知人者智，自知者明

老子道德經第三十三章：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富；強行者有志；不失其所者久；死而不亡者壽。」真是字字珠璣，雖歷千年而不易的人生箴言。 

在我們的人生成長過程中，不但要能觀察別人瞭解別人，也要能內省自身明白自己，兩者兼顧，遇事才能做出明智的判斷；誠如孫子兵法所云：「知己知彼，百戰百勝。」今日社會上很多人喜歡評論別人，但是對自己卻是缺乏瞭解，這是大多數人經常會犯的大頭病；總覺得評論別人就顯示自己多有智慧，是個明白事理的人；其實正是個無知的糊塗人。而一個糊塗人又怎麼能夠清楚地瞭解事實真相呢？因此，許多事情真相就這樣地越評論越墜入五里霧中，令人分辨不清真偽。現今電視媒體的談話性節目，有些來賓常常抓到一些片面資料，就胡亂評論，可說不自知又不知人。

有個殺人罪犯，一審時被判了死刑，在二審終了之際，法官問犯人：「你還有沒有什麼要說的？」犯人回了一句：「幹！」法官一聽大怒，於是當庭訓斥他十幾分鐘。犯人靜靜地聽完之後對法官說：「法官大人，您是個受過高等教育有修養的人，只聽了我一句髒話也會如此動怒。而我只有國中程度又缺乏家教，當我看到老婆跟別的男人在床上，一氣之下就把他們給殺了；實在是因為當時太氣憤也太衝動，無法克制自己的情緒而鑄成大錯…..」沒想到犯人一時的明智說詞，讓法官感同身受，於是將他從死刑改判為無期徒刑。殺人罪犯自知也知人，讓他逃過死刑定罪。 

人的聰明才智是有限的，浩瀚的宇宙卻是無限的；相對之下，人類其實是很無知的。所以我們應該懂得謙卑，承認自己對某些事情的無知與無奈，這並不可恥也不會危害他人；除了造物主之外，每個人在很多方面確實是無知的。無知並不可怕，然而無明的人其作為卻讓人覺得恐怖。所謂的無明，是你不僅沒有察覺自己是無知的，甚至相信自己是對的；聽不進別人的苦勸，而且還把自己的妄想付諸行動，害人也害己；因此，無明的人是最可怕的。 

小蔡有一位老同事因故被資遣後，從事銷售清潔用品的業務工作；有一天這位老同事來找小蔡推銷產品。小蔡為了同事情誼，就買了一些清潔用品，讓他能夠有業績。然而過了一個禮拜後，這位同事又抱了一些新產品前來推銷；小蔡不好意思拒絕，於是又買下這些產品；不過同時也表明家裡存貨已夠，而且本身經濟狀況也不富裕。心想對方應該有自知之明不會再來了吧！想不到才隔了一個多月，這位老兄又抱了一堆產品登門銷售。看到對方這種無明的作為，心裡感到既遺憾又氣憤，忍不住開門見山的告訴他，不應該把朋友當成凱子，把真心幫忙的誠意看成無知的冤大頭。這位老同事聽了當場惱羞成怒，胡言亂語數落一番後掉頭就走了，從此互不往來不再聯絡。這位業務員的作法，只能說不自知又不知人，要能成功恐怕很難。 

人與人之間的相識或許是緣分使然，然而是否能做朋友，或是成為仇家，往往是由無明的一方決定的。相信在人際交往中，大家或多或少都有相似的感慨與無奈吧。或許，我們在某些人眼裡，就是那個所謂「無明的人」而不自知呢？！所以我們要學習充實情緒智慧，就如王安石的一首詩云：「風吹屋簷瓦，瓦墜破我頭；我不恨此瓦，此瓦不自由。」 懂得自我駕馭情緒，及時撲滅無明的火苗，避免墜入悔恨的深淵；誠如富蘭克林的名言：「憤怒起於愚昧，終於悔恨。」

當勾踐滅吳稱霸時，封其手下最大功臣范蠡為上將軍；然范蠡深知「大名之下難久居」；因此決定功成身退，立即藉故隱退，泛舟而去，從此不復返越。後來改名陶朱公，因善於經商而富甲天下；他仗義疏財樂善好施造福鄉梓，也曾兩度散盡家財給知交及老鄉，美名流傳千古，被商界人士尊為財神。范蠡也曾派遣人寫信給上大夫文種勸說：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與同安樂，子何不求去？」奈何文種缺乏知人之智與自知之明，不願聽從；不久果然被勾踐賜劍而死。范蠡既是一代歷史偉人，也是一位既自知又知人的明智之士，值得我們景仰並效法。 

在錯綜複雜的人際關係上，我們不但要學會瞭解別人，更要瞭解自己，然後根據自己的優缺點與別人相對比較之下，選擇一個最恰當合理的作法，不全然從世俗利益上著眼，最好能兼顧合宜的做人處事方法及待人接物態度。本著寧可他人負我，我絕不負他人；以責人之心責己，以恕己之心恕人。能夠以如此寬容體諒的胸懷來對待社會生活的一切，則人生必然過得圓融完滿。