遠觀與近取

詩云：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」世界上值得讚美的事物太多了，對於美的欣賞不僅要選擇好角度，更應該選擇好距離；站得遠一點，默默地欣賞全貌的美感，或許才能得到滿足。若是近取，雖然擁有了某個美麗的事物，但不久之後你可能失去同樣的心情與感受去觀賞它；而被褻瀆了的美物，因為你的據為己有而失去光彩，變得一文不值了。經歷了多年的滄桑風雨，看過多少悲歡愛恨的故事，你會發現“遠觀和近取”有著耐人尋味的反差；然而一些幼稚貪婪愚鈍之人，卻是不懂得此中的奧妙。

記得幾個月前曾看到一則報導，標題寫著『仙境之橋，可遠觀不可近看？』內容述說台北大湖公園錦帶橋在全球「仙境之橋」票選中暫居第一。台北市議員前往會勘卻發現，前年才剛整修的大湖公園錦帶橋多處龜裂，橋面白漆脫落，產生壁癌；國內外遊客若慕名而來，恐怕會大失所望。這又是一樁另類的只可遠觀，近看一無可取的例子吧！

傳統畫論有云：「遠觀其勢，近取其質」，圖畫之貴，在於能夠捕捉對象之精神，不能拘泥僵化，他是一種精神層面的不似之似。南唐後主與北宋初年之間，江南和尚巨然善畫山水，用筆自由揮灑自如；北宋沈括是中國歷史上最卓越的科學家之一，精通天文地理醫學工程藝術等，他對巨然作品的評語『用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然』。這種類似西洋印象派捕捉景物的氣韻精神，顯示其強烈的物質感，結構成千變萬化的形態，創造出遠觀與近看各異其趣的況味。

常見報章雜誌以巨大篇幅喧嚷一些明星與富豪之間的婚戀誹聞；對於這些八卦新聞我們最好遠觀之，當作消遣閒聊的話題可也，不用太認真。因為他們之間發生的“情愛”可能深藏著各種見不得人的潛交易。千萬不要近取探索他們背後發生的故事。有道是“眼不見為淨”，知道了心裡生出病；感嘆人心骯髒社會黑暗之餘，我們的愉悅遐想將會全部消失，八卦的樂趣也喪失殆盡，剩下的只是嘔心而已。這豈不是在自尋煩惱嗎？！

有位哲學家曾說：「真正的成功不在於你超越了多少人，而是你協助了多少人不斷地超越自己。這種利人利己的分享，才是一種偉大的成就。」我很同意這種說法，它啟示我們：能夠遠遠地欣賞別人因你協助而成功的美好成果，不會貪婪地想把它占為己有，也不會因為不屬於自己而黯淡了對美好成果的尊重。這不僅是一種修養和風度，更是一種淡然的人生意境，看透了貪婪和得失的迷思。春秋時期，范蠡幫助勾踐興越國，滅吳國；功成名就之後急流勇退，他的所作所為和識人遠見，世人譽之『忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下』。實在值得後人景仰與效法。反觀之，同樣輔佐勾踐的上大夫文種，為了貪圖享受眼前的名利，不聽范蠡所告誡『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹』之預言，不懂得見好就收即時隱退，果然功高震主招來禍害，最後被勾踐賜劍而亡。歷史殷鑒不遠，雖是窺豹一斑，卻也讓我們領悟到遠觀與近取，後果大大的不同了。

古詩有云：「遠觀山有色，近聽水無聲；春去花猶在，人來鳥不驚。」這用來形容ㄧ幅鳥語花香高山流水的美景畫境，確實十分傳神。但在現實生活中，人生或多或少總有ㄧ些“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的際遇；讓人感慨世間美好事物變幻莫測，只宜順其自然遠遠地欣賞，不該近前攫取；古有明訓：「匹夫無罪，懷璧其罪」；擁有美好事物容易招來禍害，何必自討苦吃呢？在這個世界上，沒有永遠美好的事物，也沒有完美無缺的選擇；你不可能同時擁有春花和秋月，也不可能同時擁有碩果和繁花。很多時候值得珍重的緣份就像秋天ㄧ片落葉，隨風而逝。春去了，花不在了，但你畢竟也觀賞過春天的生命力，陶醉於花開吐蕊綻芬芳的香豔，期待著結果的收穫。你會因此而信心如潮漲，悲心如泉湧，誠心於修身養性，並且熱心於幫助別人。

想擺脫噩夢的糾纏，唯一的方式就是『醒過來』。想揮別無底慾望的誘惑，最好的方法就是養成“遠觀”的好習慣。遠遠地欣賞美好的事物是一種灑脫，是一份珍重與寬容，然而對美好事物的貪求近取卻可能是一種褻瀆與傷害。所以有時候把握人與自然美物的適當距離是很有必要的啊！