夫唱婦隨 or 婦唱夫隨

關尹子三極篇：「天下之理，夫者倡，婦者隨。」也就是妻子唯夫命是從，處處順從丈夫；是封建社會男尊女卑的寫照。聖經以弗所書（5:22-24）「妳們作妻子 的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」。這些都不斷地提醒婦女要懂得唱隨之樂，夫妻才能和樂相處。然而，許多「男性沙文主義」的擁護者卻藉此壓迫妻子必須絕對順服丈夫，甚而灌輸台灣人的世俗觀念「夫妻不和乃上輩子相欠債」；藉此引導說服婦女以贖罪的心態接納不合理的對待。

現代社會講究人權強調兩性平權，很多人對上述的〝男尊女卑〞說法，很不能接受。尤其目前女性在各行各業都不讓鬚眉，不論是考試成績或經濟所得以及社會地位皆有超越男性的趨勢；面對生活環境的變遷，不論中外已有不少人倡議並實際過著「女主外男主內」或「婦唱夫隨」的生活方式。然而，在一個家庭裡究竟是「夫唱婦隨」優呢？還是「婦唱夫隨」好呢？這真是見仁見智沒有

放諸四海皆準的作法。因為生命本就是無常，生活更是一個變動的過程；重要的是夫妻能夠真心把問題拿出來溝通的誠意。

我有個同學當初公司派他到美國子公司工作，老婆小孩都很高興地跟著移民去了。哪知幾年後又被調回台灣總公司，這時他太太已在美國謀得不錯的工作，也很習慣享受當地的生活；加上小孩學業及生活都適應得很好，她們都不願意回台灣。幾度真心溝通後，最後協議離婚；先生回台灣，太太和小孩依然留在美國。一年後，他們各自嫁娶，找到跟自己價值觀比較符合的人，也都過得很幸福。以他們的例子而言，若是勉強的「夫唱婦隨」或「婦唱夫隨」，有一方肯定過得不是很舒服，家庭生活也絕不會和樂幸福。

另外有個多年的好朋友在台灣事業經營得很順利，十幾年前太太帶著讀國中的孩子移民美國去了；先生一方面放不下辛苦經營的事業，另一方面身體有些狀況，就留在台灣就醫也比較方便。不過他們事先協議好，太太每年寒暑假都帶小孩回台相聚，先生則視身體狀況每年到美國探親兩次。十幾年下來，彼此都很習慣這樣的相處模式，也很享受這種「小別勝新婚」愛情與親情交融的甜美生活。現在小孩長大也已成家立業了，太太大部分時間待在台灣陪伴老公，共同享受夕陽無限好的老人生涯。對他們而言，由於事前溝通良好，也就沒有所謂〝誰唱誰隨〞的困擾。

其實，不論是「夫唱婦隨」或是「婦唱夫隨」都沒什麼好丟臉的，心甘情願才是最重要的。剛結婚時，我在海外工作，內人在高雄醫學院教書；幾年後有了小孩，我也正好轉回台北工作。內人是個虔誠的基督教徒，深知聖經的教誨，毅然決然辭去高醫的差事，到台北進入公衛研究所。這樣的「夫唱婦隨」，起頭雖然艱辛，但內人喜歡接受挑戰的個性讓她充滿幹勁，努力學習充實公衛領域的知識，因工作的需要，有時須下鄉作田野調查，也透過全省的衛生所教導民眾如何預防疾病與實行健康生活。感謝上帝的恩典，讓內人在「夫唱婦隨」的動念下，透過心境與環境的轉變，才能夠擴大視野，以不同的角度及觀點來衡量事情；也透過經驗的累積讓她知道如何做才對民眾有所幫助。對我們家庭而言，一時明智的「夫唱婦隨」，帶給我們身心靈充實美滿的生活，上帝的安排實在太美妙了。

有一次和教會的黃長老用餐閒聊，我們從日本許多大男人主義者談起，他們退休後，在家依然作威作福當大老爺；平時唯唯諾諾的老妻再也無法忍受，即時訴求離婚；讓這些不知感恩的老男人只好孤單寂寞地度過晚年。接著聊到相聲中讓人心領神會的〝男人三從四德〞說：「老婆命令要服從，老婆主意要順從，老婆購物要隨從。老婆嘮叨要聽得，老婆訓斥要忍得，老婆花錢要捨得，老婆暗示要懂得。」兩人你ㄧ言我一句，不禁相視莞爾一笑。當我隨口說自從退休後開始樂於享受「婦唱夫隨」的生活，他一點也不驚訝，頻頻點頭直嚷著(Me,too.)，還介紹了好幾位志同道合的長老和執事呢！可見時代在進步，有為者當若是。不知你以為然否？

我們經常追求的目標就是獲得別人的肯定，可是到頭來卻痛苦地發現，這些成功和我們真正意義的幸福根本沒什麼關係。所以夫妻如何琴瑟和鳴愉悅生活，「夫唱婦隨」or「婦唱夫隨」，實在沒有什麼可比性；全靠夫妻雙方真心地溝通，並時時珍惜當下所擁有的一切。一個美好婚姻，只要溝通良好、方法正確，盡最大誠意做「對方想要的」，而非自己「想給的」；那麼幸福美滿的婚姻生活，絕對是可預期的。