從容自在，享受慢生活

從容自在地享受慢生活，是相對於當今工商社會匆匆忙忙搶時效爭績效的快節奏生活而言的另一種生活方式。早在1986年義大利記者卡洛佩特里尼(Carlo Petrini)就發起了“慢餐運動”(Slow Food Movement)，宣稱「城市的快節奏生活，正以生產力的名義，扭曲我們的生命與環境；我們要以慢慢用餐為開始，藉以抗衡快節奏的生活環境。」並且針對外國速食的入侵，呼籲大家「即使在最繁忙的時候，也不要忘記享受家鄉的美食」；通過了【慢餐宣言】，接著【慢餐國際組織】也應運而生了。到了2005年義大利人貢蒂賈尼成立了【慢生活藝術組織】，倡議人們應減慢生活節奏，活出健康的身心，享受美好的人生。 

這些年來，隨著生活水準的提升與健康環保意識的抬頭，慢生活的意境已漸漸滲透到日常生活各層面；越來越多人開始學習放慢腳步，準備走入健康新生活中。所謂“慢生活”不是懶散，也不是遇事磨蹭，將每件事都拖得如蝸牛般緩慢；而是希望以一種順應自然輕鬆和諧的心態，該快則快，能慢則慢，盡量以適度而愉快的步調生活，隨時能留意並賞味週遭環境的美好事物。 

自從工業革命以來，人們為了追求財富，把工作放在第一位，一切講究快節奏、高效率，希望在激烈競爭中拔得頭籌獲得勝利。於是乎，速食、快照、一夜情、閃婚、抽脂減肥….等等，工作生活及愛情事業，樣樣從快如流，分分秒秒不容放緩。誠如英國時間專家格斯勒所言：「我們正處在一個把健康變賣給時間和壓力的時代，而且，這種變賣是不需要任何契約的；以一種自願的方式，把我們的健康甚至幸福抵押出去。」尤其是台灣人向來〈發財有道生活無門〉，總認為有錢才有幸福可言，沒有錢人生就只有黑白；所以拼命追逐財富卻不懂得生活，根據台灣睡眠醫學學會調查顯示，台灣慢性失眠比例約五分之一，即每五位民眾，就有一人­深受失眠之苦，甚至新聞報導不時傳出自殺或過勞死的訊息，令人憂心，也驚覺大多數疾病都是被壓力逼出來的，而壓力的產生又跟我們的生活方式息息相關。 

日本順天堂大學外科教授小林弘幸在提醒大家：「要調節自律神經，一言以蔽之，就是『慢』，慢慢呼吸，慢慢行動，慢慢生活。」話說一群西方考古學者遠赴非洲考察，僱用一批當地原住民當嚮導及挑夫，兼程趕路，走了三天，一切都很順利。但到了第四天，原住民們卻不肯出發了。學者們以為哪裡得罪了他們，還是他們想要脅加錢呢？經過一番溝通，原住民頭目解釋說：「按照我們的傳統，如果連續趕三天路，第四天必須停下來休息一天，以免靈魂趕不上我們的腳步。」聽來雖然有點迷信可笑，卻與自律神經保健之道不謀而合，更符合古人順應自然的慢生活步調。反觀現代人日復一日地「趕路」，還沒走到自己期待的目的地，沿途各種大小病痛就先來報到。

古有明訓“欲速則不達”；但對於服膺“時間就是金錢”的絕大部分勤奮的台灣人民而言，似乎還很難完全接受“慢生活”的主張。然而就身心健康與生活品質考量，“慢生活”的價值理念應該也必須要貫徹到人們的生活、學習和工作過程中。學會“慢生活”，可以先從運動和飲食開始做起；工作忙碌常會使得人們首先犧牲掉運動的時間，忙起來有時連吃飯都囫圇吞。記得多年前，內人服務於衛生署國民健康局，參與全民健康促進相關工作，其中有一個項目是『推動國人運動習慣的養成』，內人承辦該項業務，參考美國運動醫學會報告以及澳洲的健康城市經驗，承蒙長官支持，推出【每日一萬步，健康有保固】的活動，呼籲並鼓勵全民動起來，如今這種健身方式已漸漸獲得台灣社會的認同並蔚為流行；醫學研究報告也證明，日行一萬步的人，心血管的發病率降低約四分之三。精神科楊聰才醫師也認為『既然生活壓力不可避免且無法預測，那平日提升自己的抗壓能力，讓腦力、體力和能力持續保持在最佳狀態，成為現代人必修的的重要功課。』他也建議舒緩壓力的方法，首要就是『養成運動的好習慣』。而每日一萬步正是最符合“慢生活”理念的運動習慣，個人可按照自己的時間、體力、週遭環境做最適當的安排。至於飲食方面，細嚼慢嚥可以使唾液分泌量增加，唾液中的蛋白質進入胃裡生成一種蛋白膜，對胃產生保護作用。而經細嚼成漿的食物，不僅減輕消化系統的負擔，也容易產生飽足感達到節食減肥的效果。這完全符合中國古代流傳的健康諺語：「若要身體壯，飯菜嚼成漿」。 

現代人的生活就像森林裡弱肉強食的動物一樣，一輩子都在奔跑和遷徙，時時刻刻豎起耳朵注意周遭風吹草動，只為獵取更多食物《財富》，經常繃緊神經承受了太多壓力，造成健康失調。我們應該像蜜蜂一樣，有忙有閒，有勞有逸，是“慢生活”的典範。在藍天白雲下隨著清風飛躍，伴著百花搖曳翩翩起舞；享受規律有序的生活，從不加班作業，以從容而智慧的分工合作，將花粉和花蜜釀造出高附加價值的蜂蜜和蜂王漿。大自然的植物也一樣，都按照它本身的季節和規律生長，開花結果以及散播種子，一點也不牽強附會，完全順應大自然日月運行四季變化的規律循序而為。從現在起，我們要學會放慢生活的腳步，學習用優雅、從容、細緻的心靈去享受生活的美好。因為“快節奏”讓人錯失了許多美好的事物，也讓我們陷入追逐名利的迷失中，沒有時間好好沉思反省人生的價值。 

所謂「工作再忙心不亂，生活再苦心不累」；簡單來說，就是從容自在享受“慢生活”。放慢速度不是拖延時間，而是努力找到自己生活上的平衡點，以慢而悠閒的心態和理念更積極地投入生活。“慢生活”不是一種時尚，也不只是一種夢想，它是促進健康養生享受優質生活的一種幸福，更是對自己與人生的一種責任。若是自己不幸福快樂，又怎麼能讓別人幸福快樂呢？所以，讓我們以從容淡定自在的心態，慢慢地咀嚼“慢生活”的每一個幸福瞬間，讓「節奏緩下來，品質提上去；心態穩下來，健康升上去」。

 

當“原則”遇上“現實利益”時

原則是一種立場，也是一種堅持；生活原則有些來自祖傳的習俗，有些是個人體悟的自我節制與堅持，有些是維護團體生存及公共秩序的一種制約。然而隨著時代改變歲月增長，環境會改變，生活空間會改變，觀念與心態也會改變。因此當某些舊有的習俗或原則與現今社會利益生態環境背道而馳的時候，我們應該怎麼辦呢? 

話說很久以前，在一個偏遠濱海的小王國，有著一項特別的習俗，任何人在國王的宴席上都不可以翻動魚這道菜，而只能吃上面部分的魚肉。有一天，國王設宴招待一位外國來的使臣，宴席上有一道香噴可口的紅燒魚，這位使者愛吃極了。因為不知道習俗，吃到一半就把魚翻了過來。好事的大臣們看見了，齊聲高喊道：「陛下！您遭受了侮辱，您必須立即處死他！」國王嘆了一口氣對使臣說：「你聽見了嗎？如果我不處死你，我就會受到臣民的嘲笑。不過，看在貴我兩國的友好關係上，你在臨死前可以向我請求一件事，當然除了給你生命以外，其它的要求，我一定應允。」使臣想了想說：「既然是這樣，我也只能認命罷了。不過我有一個小小的祈求，希望在我死之前，讓每一個看見我翻動那條魚的人都被挖掉雙眼。」國王一聽大吃一驚；趕緊發誓說自己什麼也沒看見，坐在一旁的王后也表明沒看見有人翻動那條魚。眾大臣們一時面面相覷，隨後各個站立起來，紛紛對天發誓說自己什麼都沒看見，因此不應該被挖去雙眼。使臣等眾人都聲明沒看見後，面帶微笑舉著酒杯站起來：「賢明的陛下，既然都沒有人看見那條魚被翻動過，可否請陛下准許我們繼續用餐呢？！」 

智慧的使臣憑著機智的反應撿回一條命；令人欽佩之餘，也帶給我們一番思考。所謂習俗或原則，既然是人為所設定的，就沒有所謂不可改變無懈可擊的事。而事情的發展，一旦觸及人們自身利益的時候，原則就被當垃圾丟棄了。 

現代社會競爭激烈，爾虞我詐時有所聞；挫敗的一方常常心理不平衡，嚴重者甚至憤世嫉俗做出危害社會安寧的恐怖行為。常見專家學者不時提供維持心理健康、鼓勵自信自強的諸多原則與方法，期望能消弭個人心理衝突和情緒焦慮，進而共同維護社會的祥和安樂。然而，每個人所處的環境不同，遭遇的困難也各有差異，因此幾乎不可能有一套放諸四海而皆準的心理健康原則。重要的是能夠認清自己、面對現實、努力解決問題；但也絕不做不自量力之事，該放下時就要放下。因為生活本是一門藝術，運用巧妙與否，全在乎清明之心與寬大包容胸懷。 

但放下與寬容又何其容易？有一位身心悲苦的人去找禪師開釋說：「我放不下一些事，也放不下一些人，心裡很苦惱！」禪師說：「沒有什麼東西是放不下的。」苦惱者愁容滿面：「可我就偏偏放不下。」禪師沒回話就逕自進去廚房，隔了一陣子，提著一壺茶及一個茶杯出來，讓苦惱者手拿茶杯，然後就往杯裡倒熱茶，一直倒到水溢出來；苦惱者手被燙痛馬上鬆開，茶杯就摔到地上破碎了。這時禪師才一臉嚴肅地說：「這個世界上沒有什麼事是放不下的；痛了，你自然就會放下。」 

寬容更是倍加困難！南非前總統曼德拉曾邀請三位獄警參加他的總統就職大典，他們在羅本島監獄看守曼德拉達二十七年之久；在這期間不時毆打他侮辱他，然而曼德拉卻原諒了他們。在就職大典儀式結束後，走到他們身邊說：「在走出監獄大門那一刻，我已經清楚，如果自己不能把悲傷和怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中？！」三位獄警聽了，禁不住淚流滿面，也頓時明白，告別仇恨的最佳方式就是寬恕。寬恕並不是一件容易的事，更不是一件自然的事，它似乎違反了公平正義原則；但是它讓我們脫離痛苦記憶的樊籠，不僅求得個人內在心靈的平衡與安寧，也降低了社會上以眼還眼以牙還牙的暴戾氣氛。 

年輕時，大家對於戀愛結婚的對象，心中各自有一些原則，有的注重美貌身材，有的喜歡藝術才華，有的希望家財萬貫……等等；條件不一，各有所好，堅持只有達到這樣的標準，才願意敞開心懷輸送情意 。隨著年歲增長，閱歷增廣，加上環境所限，原來所訂的原則幾乎都經不起考驗，甚至抵不過對方的體貼入微與細心呵護，帶來更窩心的幸福感。站在客觀立場來看，其實正直、老實、單純的男人不一定是好男人，除了不解風情缺乏生活情趣外，更讓另一半承受大部分來自生活的苦。反觀有智慧的女強人，可剛可柔，運用得宜，也可以有很幸福的婚姻。 

有個男人娶了一位事業上有成就的女人，在結婚前，他們彼此開誠佈公商討婚後和諧相處之道。太太鄭重聲明她不喜歡吵架，但她也明白人是有情緒的，脾氣一來有時是很難控制的；不過她要求他，一旦兩人起了衝突，他應該在一小時之內主動求和，因為大男人不應和女人一般見識，不要讓壞的情緒淤積太久影響身心健康。結婚後不到半年便出現了狀況，太太因為懷孕害喜情緒不佳，老公本來就不解風情不知噓寒問暖，加上工作不順心煩氣躁，兩人因為一點小事就吵了起來。當兩人都靜下來好一陣子後，男人收到太太傳來的簡訊“親愛的老公，已經過了五十六分鐘了，是不是該照約定原則快來主動求和吧！”上面還附帶一張委屈的苦瓜臉。看完簡訊後，想起當初的承諾，再也不忍心僵持下去，趕緊過去把太太擁入懷裡說：「對不起！都是我的錯。」 

順應時代潮流，原則是可以加以修正或甚至放下它，以免落入食古不化或迂腐，衍生出各式各樣更複雜的問題。不過就國家與世界一流大企業而言，有些文化與原則確是值得遵行與堅持的。誠如我們對某些德國製產品、瑞士製產品、日本製產品的信任與讚賞，都是因為他們堅持了該企業優秀的文化與製造品質，也就是對完美細節近乎痴迷的追求，對公平競爭、誠信交易等市場規範的嚴格遵行，這也是他們至高無上的原則，並且絕對不會因為利益而犧牲原則。所以當原則遭遇現實利益的衝突時，事理要清楚，利益需看淡，只要你相信自己是對的而且對國家社會是好的，你大可堅持自己的信念，運用智慧來維護你的原則。對的事情就要堅持，堅持才能天長地久；路走對了，就不怕遙遠；只要我們心存一份對生活永遠不變的熱情，這世間總會有一些東西是無價的。

天生我才必有用

「天生我才必有用，千金散盡還復來」這是詩仙李白所作的〈將進酒〉中的名句；儘管他在仕途上遭受挫折，仍對自己充滿信心，對未來抱持樂觀態度；認為上天給了他才能必能有所應用與發揮，即使散去千金，還會重新再得到。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰；他的作品意境如天馬行空，詩句如行雲流水宛若天成；是中國歷史上最傑出的詩人之一。 

愛迪生小時候，因為耳朵重聽學習能力很遲鈍，老師甚至在給家長的紙條上寫著「由於妳的孩子太笨，智商極差，根本無法學習，甚至拖累了全班的上課進度。為了大家好，希望他能自動退學。」愛迪生的媽媽看了以後非常難過，甚至哽咽不已。隨後擦乾眼淚，決定自己在家親自教學。多年以後，這位曾經被老師認定朽木不可雕也的湯姆愛迪生，不但發明了電燈，電影機，留聲機等一千多種產品。1929年10月21日是電燈誕生的五十周年紀念日，美國特別發行印有最初的炭絲電燈的紀念郵票，上面寫著“愛迪生的第一盞燈”。汽車大王亨利福特還為了年已八十二歲的愛迪生舉辦一場盛大宴會表達致敬之意，參加的五百位嘉賓中有許多位是列名〈世界名人辭典〉中的大人物；胡佛總統並致詞誇讚道：「愛迪生先生憑藉他的天才創造力，從平凡的開端踏入世界偉大人物之列，他的勤奮生活給了我們一種新的信心。」。 

曾經聽過一個感人小故事：有一個喜愛歌唱的小孩，剛讀小學時就因病雙眼漸漸失明；父母及親友們看著他，總是低頭嘆息說：「你將來可能什麼都不能做，該怎麼辦？」久而久之，他也覺得似乎什麼都不能做。後來有人帶領他信了基督；他感受到上帝的恩典，心裡就一直想著『我如何能為上帝做點事?』。他想到自小喜歡音樂對音律也有點天賦，就跟牧師表示他想學樂器演奏，希望學成後既可司琴又可在街頭賣藝賺點生活費。於是教會中熱心的弟兄姊妹開始免費教導他鋼琴及口琴，在學習過程中，他花上比正常人多好幾倍的辛苦；也因為失明的緣故，他更能專注感情在樂曲中，演奏效果也更能感動人心。現在，這位眼盲的小孩長大了，閒暇時會不時去老人院或孤兒院演奏，撫慰了不少空虛的心靈。原本以為「沒用」的生命，沒想到卻大大地發揮才能造福他人。 

『沒有四肢的生命(Life Without Limbs)』組織創辦人尼克胡哲(Nick Vujicic)天生患有罕見的〈短肢畸胎症〉沒有雙腿和雙手，然而尼克憑著樂觀進取的想法，堅毅的意志力，克服了常人難以想像的困難，學會了刷牙、寫字，甚至游泳、衝浪和打高爾夫球。在過去十多年中，已經在二十幾個國家發表了數千場勵志演講。用他自強不息的精神以及幽默風趣的口才鼓舞激勵了無數的生命，也把希望的種子撒遍全世界。2012年2月尼克甚至娶得美嬌娘Kanae Miyahara，並於2013年2月生下一子，獲得全球支持者的祝福。 

所謂天才，依我的看法，就是走對路子放對地方的人才；至於你眼中的蠢才，很可能也只是走錯路徑放錯地方的人才。假設有一天你和一位土著嚮導在非洲叢林作研究調查，突然遭受野獸攻擊，驚慌逃竄中迷了路，不幸地食物與飲水也在奔逃中掉落了。這時，你將會把這位土著當作“天才”，因為他懂得各種野外求生技巧，也會判斷地形方位天候變化，可以帶領你安全走出叢林。等你們回到城市，你讓他到辦公室使用電腦及相關設備，那麼情況將會完全不同，這時你眼中的他可能是一名“蠢才”。 

上帝創造每一個人時，必公平地賦予他一些天生的才能，只是因個人後天不同或不等程度的努力，而有了不同的際遇。古有明訓：「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。」人的才能不同，思想也不同，做事情的方法原則當然也有所不同；不過，聰明的人做的不一定是聰明的事，愚蠢的人做的也並非全是蠢事。每個人在某些方面因為某些因素常是盲目的，即使我們能夠看見，但卻未必能夠看懂，這就是生活中所謂的盲點。因此，在志得意滿的時候，我們應該明智地預備一條退路；當面對人生不順的逆境，我們應該學會以退為進或是即時轉彎更換跑道。 

畢卡索(Picasso)剛出道時原本想當詩人，結果他寫的詩被極具鑑識力的絲泰茵夫人(Madam Stein)評得一文不值，他因而回心轉意朝繪畫發展；幸好有這位貴婦當頭棒喝，讓畢卡索認清自己的才能，否則這世界不就少了一位偉大的畫家了嗎？其實，所有的人、事、物原本都是美好的，只是有沒有在適才適能的地方發揮而已。即便是骯髒污穢的廚餘垃圾，經過一番處理後，一部分可用來餵豬，一部分還可充當肥料滋養大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的蔬菜水果。由此可見，這世上似乎沒什麼人或物是沒用或卑賤的；任何人或物，只要放對了地方，都會對生命產生有用的存在價值。 

現今社會上有不少人看不到自己的價值，只知道自怨自艾，自卑自輕。在人生的旅途中，必然有得有失，若是能及早認清自己選對舞台，努力地發揮上天所賦予的才華與潛能，創造出屬於自己的一片天，對個人及社會都是獲益匪淺貢獻良多的。李白的天生我才必有用激勵我們要振作起來，希望你也能夠充分瞭解自己的獨特性，找到適合自己的人生舞台，用對方法努力開發自己天賦的潛能，並且盡情歡唱生命之歌，享受生命的美妙。

 

 

 

難得糊塗，快樂幸福

清乾隆進士鄭板橋在濰縣任知縣期間，題過幾幅著名的匾額，其中最膾炙人口的是「難得糊塗」這幅匾額；為此還附加了一段跋文─「聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安；非圖後來福報也。」鄭板橋為官清廉，興利除弊，最後卻因收繳了當地豪紳的罰款，遭受陷害，而至罷官。「難得糊塗」深刻道出鄭板橋對官場的腐敗昏闇，充滿著無奈與感慨；也藉此告誡世人要看淡名利，不要為蠅頭小利而斤斤計較，要有吃虧就是迎接福氣的胸襟肚量；這又和他另一幅名匾所書「吃虧是福」相互呼應，有點勸人明哲保身安樂度日的意思。 

鄭板橋當縣令時，曾經有個“難得糊塗”的案例：一天，有位年輕貌美的寡婦朱月姣到縣衙門擊鼓鳴冤，哭訴同村富紳魏善人夜闖民宅，意圖不軌對她非禮；但魏善人辯稱與她丈夫是舊友，時常接濟月姣。那天借給她十兩銀子，她想賴賬就誣稱被調戲。鄭板橋在一時無證據的情況下，當即判朱月姣三日內須交還十兩銀子。蒙冤含恨的朱月姣當場氣得大罵鄭板橋是個糊塗官。鄭板橋並不理會朱月姣的哭罵，反而要魏善人留下來看他繼續審案。遇到貧困人金錢糾紛的案子，就要求魏善人拿出十兩銀子做善事擺平紛爭；遇到不肖兒子不肯贍養白髮老媽，又要求魏善人捐錢代替老婆婆的兒子奉養。魏善人眼看情況不妙，一時如坐針氈，欲圖推脫藉辭離去。鄭板橋開口道：「你號稱大善人，對年輕貌美的朱月姣不時接濟，對這風燭殘年的老婆婆就棄之不顧；你善心何在？」魏善人情急之下，脫口而出：「我並沒有送銀子給朱月姣」。這下不經意地露出馬腳來，被判罰銀二十兩，補償朱月姣的名譽損失。這時朱月姣才明白鄭板橋的心機用意，不禁破涕為笑道：「真是難得的糊塗啊！」。 

俗話說：「誤打誤闖，闖出名堂」，有時難得糊塗勇往直前，反而救了一命。話說有兩個落水的人，一個患近視，一個視力極好；兩人在寬闊的河面上載浮載沉，疲憊不堪。突然抬頭看到不遠處漂來一艘小船，兩人便鼓起勇氣奮力向小船游去。游了一陣子，視力好的那個發現那不過是一截枯朽的木頭，便洩氣地停了下來。但患有近視的那人因為不清楚狀況，仍然奮力向前游去；等到靠近時才發現是一截朽木，幸好離岸也不太遠了，就鼓起餘勇勉力登上岸；而視力好的那位就這樣在水裡喪失了生命。所以說，人生中，有些事不知道的比知道的好，有時候難得糊塗比精明要好；人生有很多快樂與幸福都隱藏在糊塗中，一旦變精明擅於算計，可能那份快樂幸福感覺很快就煙消雲散了。 

其實，世上有一些人處事聰明，一旦遇到難以克服的困境，或必須違反自己原則的事情，總是裝瘋賣傻，表面難得糊塗，內在卻清楚明白。就像下面這則故事裡的病人所言：「我雖是瘋子，可我不是呆子。」 ─

有一位心理學教授到精神病院，想瞭解病人的生活狀態。一天下來臨走時，發現有一車胎被人拆掉了；正想拿出備胎準備裝上，卻發現連螺絲也都被拆走了，這下子備胎也裝不上去。 正當他一籌莫展焦急萬分的時候，有個病人走過來問他發生了什麼事？教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。病人哈哈大笑說：「我有辦法」。接著拿起扳手從每個輪胎上面各拆下一顆螺絲，再利用這三顆螺絲將備胎裝上去。教授感激之餘，好奇地問：「請問你是怎麼想到這法子的？」病人嘻嘻笑道：「我雖是瘋子，可我並不是呆子啊！」。 

曾經栽過跟頭的老祖宗們一再告誡我們“鋒芒太露沒飯吃”；因此，凡是立志成就一番大事業的人，都需要學得“藏鋒與內斂”的修養，當智則智，該愚則愚，必要時，還要裝迷糊，難得糊塗一番，因為精明的最高境界是“外拙而內巧”。若是過於炫耀自己的才華，就難免壓制他人的表現空間，損害他人的利益，必然招致他人的嫉恨甚至打壓誣陷。在這個競爭激烈的世界，才華出眾卻被排擠的人幾乎隨處可見。 

“糊塗”，有時候是批評，有時候是自嘲，有時候更是一種境界，就像鄭板橋的人格一樣；那是一種謙虛的自誇與幽默。外表糊塗內在明亮，堅持原則是非分明，帶點幽默處事卻很少渾水摸魚，本著誠意待人，憑著傻勁持之以恆地做事。鄭板橋“難得糊塗”不過是表露其無可奈何的心聲，以及感嘆自己無法裝糊塗漠視災民荼炭好官我自為之，只有藉這句話來平衡心態聊表抗議。試想，若是國家政治清明，社會制度公平透明，符合大眾的需求；很多事情大家都能看得清楚明白，又那需要揣著明白裝糊塗呢？！總而言之，人生不必太精明，世間萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了；唯糊塗難得，難得糊塗，自然快樂幸福。

漫談「低智商社會」

日本著名趨勢專家經濟戰略家大前研一在2010年出版「低智商社會」一書；將泡沫經濟破滅後日本社會的種種問題歸因於「集體智商衰退」。看看日本的狀況，反觀台灣社會種種錯亂現象，似乎都走在同一條歧途上，令人不得不替台灣的未來捏一把冷汗。 

所謂「低智商社會」主要表徵有三種現象：

(一)集體不思考；大前研一舉例電視節目裡如果說：「納豆對減肥有幫助」，第二天超市裡的納豆就被搶購一空。台灣社會的某些舉動，可能更令大前研一瞠目結舌。大約一年前，戴爾公司(Dell)的網頁標示價格錯誤，19吋的螢幕標價僅新台幣五百元；因此，引發一群人見獵心喜，明知是系統出了差錯，卻還奔相走告秒殺下單，甚至還有人一口氣下訂二百台；希望藉著群體聲勢浩大，逼戴爾公司賣出遠低於市價的貨品或因造成下單的事實而獲得和解的賠償。記得有一次在喜宴上，友人提到他兒子半年後要結婚，已看好日子卻訂不到好餐廳。席上一位李先生就說他親戚從事建築炒地皮賺了很多錢，想在五星級飯店辦個風風光光的喜宴，又怕到時訂不到餐廳，也不管兒子當時還沒有女朋友；就先向飯店預約五十桌酒席，時間排在一年後，也照規矩預付兩成訂金。哪知兒子不爭氣，一年後還是形單影隻，婚禮結不成。二十五萬元訂金就這樣泡湯了。這位家長把婚禮當作投機生意處理，事事都要搶在前頭，唯恐落在人後錯失先機而吃虧。這顯然是台灣社會另類的低智商現象吧！

(二)集體不學習；大前研一批評現在的日本人不怎麼讀書，在電車上雖有人在看書，其實大部分看的是漫畫或明星八卦雜誌；閒暇時不是看棒球賽就是電視偶像肥皂劇，不願意或是懶得去學習新的有用的知識，造就了日本一億人「經濟文盲」。反觀台灣的大學錄取率早已突破九成，然而卻造就了一群不適合念大學的年輕人；繳了學費後，大約有三分之一的人很少在教室出現；來上課的有些人不是打瞌睡就是玩弄智慧手機電子遊戲。課餘沉迷電視偶像劇尤其是韓劇，就算翹課也要追逐明星簽名會及演唱會。同儕間交談內容盡是名人八卦誹聞，名牌衣服包包鞋子或整型美容等等。一旦考試不及格，只要跟老師說一聲，就可以補考再補考，考到及格為止，虛度四年青春生命照樣拿到一張大學文憑。就這樣耗損國家社會幾千億資源，浪費父母親不少的血汗錢。在過程中，這群年輕人非但對社會毫無貢獻可言，可悲的是培養出來是缺乏競爭力的能力與不負責任的態度。我有一個朋友他的小孩大學畢業五年了，仍在待業中，每次應徵工作履歷表還是老爸幫他草擬，自己竟然不知如何書寫，你說筆試及面試又怎麼能過關呢？最近新聞報導台灣人平均一年閱讀兩本書，相較於歐美先進國家一年十本書，似乎偏少了些；或許教育部及文化部需要多用心推介好書，推廣讀書會及類似的藝文活動；當然企業界的參與更是不可或缺的一大助力，希望能夠儘快提昇台灣人的生活文化水準。

(三)集體不負責；大前研一這部分主要是針對日本的政治圈，他提到那些活躍的政客們滿腦子選舉，權力，人脈和任人唯親，面對經濟和社會危機一竅不通，一籌莫展，遇到困難就辭職不幹，幾年下來也不知換了多少任首相。反觀台灣的政客們，為了選舉可以猛開政治支票賄賂拉攏某些職業團體；為了權力，意識掛帥藍綠分明，毫無客觀的是非對錯可言，一切只為奪權或保權。為了掌握人脈，公器私用假公濟私，或假藉名目施惠自己人，或施壓關說開脫自己人某些違法行為，總之毫無公理正義可言。當權者用人考量則以懂得體察並遵行上意者為優先，其次拔擢言行背景相似比如博士學者，這樣一來，對事情的看法很容易達成共識，形成一言堂卻偏向理論性，實務上顯然背離多元化社會的真實狀況，推出的偏頗政策常惹民怨，因而有所謂「學者誤國」之說。有些掌權的人喜歡任用敢作能貪者，這種人滿腦子爭權奪利鬼點子，既能幫長官搜括錢財又能為自己謀福利，上下交征利，造成國家社會元氣大傷。十幾年下來，也不知被撤換了多少任行政院長，比起日本，可真是不遑多讓啊！？

 

以往，台灣社會有不少現象都是步日本人的後塵；大前研一所羅列出的急功近利，膚淺浮躁，缺乏思考，怠於學習的低智商現象，似乎在台灣社會隱隱約約出現類似跡象，年輕人普遍缺乏獨立思考，失去力爭上游的欲望，對國際社會發生的事卻漠不關心，愛看漫畫及沉迷於電子遊戲，只對賺錢的課題感到興趣，卻沒耐性刻苦學習，只想一步登天一夕暴富。大前研一對日本人的「當頭棒喝」，其實也給了我們一個強烈的警示。不過，我一直都認為智商並不等於智慧，事實上很多壞事也都是高智商的知識份子所為。我們需要提升智商，學習吸收知識及道德修養，並且將之轉化為自己的智慧，這樣才能真正明事理辨是非。在喟嘆這低智商社會之餘，根本要從教育做起，從小培養獨立思考的能力，開闊其視野，加強倫理道德的養成，藉以改善低智商的社會氛圍，走向「高智慧社會」。

智慧與幽默，追求樂活

人的生活，有的充滿歡喜和愉悅，有的則是充滿悲苦與不愉快。牛頓曾說：「愉快的生活，是由愉快的思想造成的。」而這愉快的思想就要靠智慧與幽默來孕育培養。所謂『萬法唯心，境隨心轉』，只要心中有愛，有智慧，有幽默，心境自然就會充滿歡笑與快樂，人生自然就豁達了。 

我們在生活上一旦遭受利益損失或衝擊現況的問題時，往往會採取負面的態度，一味地反抗或抵制；其實問題愈大機會愈大，懂得運用智慧順勢而為，找出巧妙的解決方法，不僅走出困境更能改善生活。下面這則冰淇淋包裝的故事就是個很好的實例：來自敘利亞的漢威先生〈Ernest Hamvi〉在1904年美國聖路易舉辦世界博覽會場租了一個攤位，賣一種叫“炸拉比”(Zalabia)的中東薄餅。他隔壁攤位是阿諾德(Arnold Fornachon)在賣冰淇淋。當時聖路易天氣有些熱，逛世博的人走得渾身熱烘烘地，都想買個涼的來消暑，所以冰淇淋生意大好。相對地，熱熱的炸拉比卻乏人問津。那時候還沒有紙杯這類免洗餐具，客人吃完後要回收盛冰淇淋的杯碟，清洗乾淨再用，當然應付不了大排長龍的客人。漢威先生是個好心又有智慧的人，看出阿諾德的問題正是他的機會。靈機一動，把圓圓的炸拉比薄餅捲成一個錐形三角筒交給阿諾德用來盛冰淇淋。這一來，不但解決缺乏杯碟的窘境，也排除了薄餅滯銷的困境，客人也覺得新鮮別有一番滋味；銷售量因此增加了好幾倍。一個好心充滿智慧的想法，竟然創造了三贏的圓滿結果。 

生命的根源是愛，智慧的根源也是愛；如果你只想著自己家有愛，而不去想想社會也需要愛；那麼你的愛只是一滴清水，一旦落入社會大染缸裡，很快地就失去它的純淨。當我們生活上遇到問題時，有智慧的人腦中浮現的是利人利己的解決方法。因為當你心中只想到你自己的時候，其實你也把麻煩留給了自己；反之，當你心中想到他人的時候，他人在不知不覺中也方便了你。記得讀大學的時候，好友小陳邀我去他們學校聽一場客座教授開設的講座；大講堂的座位是階梯式長條固定卡座。我們進去時，靠近講台前幾排和走道兩邊的好位置，都已有人佔住了。小陳竟然帶我到最後一排中間位置坐下，我說：「這樣不好吧！距離又遠，出入又不方便？而且中段排還有很多空座位呢！」小陳回應：「這你就不懂了！要知道這是熱門的講座，時間一到一定客滿。現在離上課還有半小時，距離遠，我們聊天說話不會吵到別人；還有我們坐在中間位置，不會有人打擾，影響我們談話。」果不其然，許多同學陸陸續續進來，那些佔住走道兩端的同學，不時地站起來讓後來者進入中間坐位。而且前段聚集較多同學一陣鬧哄哄，實在不太方便談話。小陳果然是個好心又有智慧的人，難怪日後在美商公司擔任首席精算師，優異表現深獲長官讚賞及同仁好評。

幽默是一種能量也是一種浪漫，它能輕鬆化解尶尬情境排除言語衝突，增進人與人之間的親密感。有句話說：「有笑聲就沒有戰爭，有幽默就不會寂寞。」說話中如果含著關懷、肯定與幽默，過程就會充滿【愉悅與芳香】；溝通中若是挾帶抱怨、指責與忌妒，空氣中就會瀰漫【衝突與酸臭】。有一位先生買了一個名錶送給老婆當生日禮物，老婆打開禮盒一看，不是她喜歡的款式，接著問了價錢後，忍不住脫口就唸：「你怎麼會去買這種樣式既土又貴的手錶？真是沒水準！」老婆心疼錢花太多，就這麼嘮叨了一陣子。幸好老公很樂觀幽默又學過情緒管理；只見他附在老婆耳畔輕柔地說：「沒關係！不喜歡的話明天拿去換別的款式。雖然我買東西沒有水準，不過我討老婆可是很有水準的哩。」哇！老婆一聽，馬上安靜下來，轉過身來抱著老公親吻。所以說，當老婆罵你是「臭男人」時，你就回應「香美女」；當老婆喝叱「死鬼，我討厭你」時，你要涎著臉說「活仙女，我愛妳」；依此例推，舉一反三，如此一來，只要逗得老婆噗哧一笑，包管雨過天晴雲淡風輕，早已忘掉究竟是為了什麼事生氣。 

粗魯的言語，因為出言不遜或含沙射影容易觸怒別人；若是反唇相譏，很可能成為災難痛苦的引爆點。這時，要是能夠冷靜面對，用智慧而幽默的話語，常能扭轉乾坤，製造歡笑感動人心。日本的「國民大作家」夏目漱石擅長幽默的言語，就曾經遭遇類似窘況。某天，夏目漱石在講課時，看到一名學生把手揣在懷裡；便說：「你在幹什麼？把手拿出來！」但那個學生是個殘障沒有手。周圍的學生認為老師太過分了，從傍說：「他沒有手！」漱石知道自己說錯了話，便說：「我用空空如也的智慧在講課，所以才請你拿出空空如也的手來。」學生聽了十分感激，也就釋懷不再以無手為恥。漱石察覺自己說錯，於是用他特有的幽默感向學生道歉；尤其他用「空空如也的智慧」取代了自己說話輕率不當的道歉用語，真是令人欽佩。 

「人的不滿與自卑，大都是從比較之中產生；人的快樂與幸福，大都是從感恩中獲得。」這些道理相信大家都已耳熟能詳了；然而，真正有智慧去理解體悟，以謙卑的態度去力行者卻是不多。有人說，跟戀人講道理是不想愛了，跟老婆講道理是不想過了，跟同事講道理是不想混了，跟上司講道理是不想幹了。其實人生在世，似乎有許多地方是沒道理可講；因為除了理之外，還要講愛，講情，講法，講傳統，講風俗習慣…….？歸根究柢，很多事情我們之所以想不開過不去，是因為我們心裡放不下。比如被欺侮了放不下報復，被冤枉了放不下怨恨，被批評了放不下面子。有句話很經典：「當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放下，才能在有限的生命裡，活得充實燦爛美滿。」我們通常只注意並記得生命中的大事，誤認為快樂是建築在那些重大的事件上，而忽略了每天發生在我們生活上的小事。其實生活上的小快樂是很重要的，需要我們常常提醒自己，運用智慧與幽默來營造。快樂的生活會增進你的免疫系統功能，使你比較少生病；更可以作為緩衝區，保護你降低悲傷的衝擊，維護你心理的健康。

親疏有別

所謂「內外有分，親疏有別，長幼有序，貴賤有等」，這是中國古代倫理的結構基礎。華夏與夷狄之分即「內外有分」，皇室與外戚之別即「親疏有別」，資深與新進之先後即「長幼有序」，士大夫與庶民的關係即「貴賤有等」；這種分別序等，界線分明，條理井然，故謂之「倫」。儒家的「親疏有別」就是從人倫出發，不愛其親而愛他人者，謂之「悖德」，不敬其親而敬他人者，謂之「悖禮」。所謂親疏有別不是依靠裙帶關係，也不是提拔跟自己親近的人；而是由親而疏，由近而遠，推己及人，兼善天下。 

然而，在人際交往頻繁又複雜的今天，大多數人在待人接物方面都不免犯了一個通病；對於疏遠的外人總是客客氣氣，甚至百般忍讓裝飾門面；但對於親近如家人者態度卻完全相反，正因為是「自家人」不必謙讓，而總是不留情面。總之，將醜的本性〈往往是真實的個性與陋習〉不多加修飾的面對「家人」，然後以美的假象〈往往是掩飾本性的虛情假意〉展示給「外人」；因為「外人」就是在界線外面，豈能讓他一窺「裡面」的真相。 

內人有一位朋友，生性節儉，經常因為先生忘記關掉陽台的燈而吵架；「有必要為這點小事吵得家庭不安寧嗎？他記不住，你就幫他關，不就成了嘛！」內人勸她，但她卻斬釘截鐵地說：「不行！他一定要養成關燈的習慣，否則不知道要浪費多少電費呢？」我在一旁，也忍不住幫忙出主意：「妳可以在陽台裝一個自動感應器，妳老公到陽台抽菸或澆花，燈就會自動開亮；等他回到室內，燈也會自動關閉；這樣就不會浪費電費了」。這位朋友聽了很不以為然：「這樣一來，豈不是太便宜他了！」這種對自家人要求特別苛刻的心態，實在令人哭笑不得。本來可以不傷和氣又輕而易解的事情，她不但不願意解決，堅持要求先生照她的方式改變習慣；還認為不能「讓步」，否則她在這場爭執中就「輸」了。 

不知你是否也暗自覺得，自己EQ 的好壞，其實常常因對象不同而有所差異。譬如在公司裡不小心做錯事，被老闆大罵你白痴，你卻頷首稱是；但一回到家，聽見另一半輕聲問為什麼晚歸，就心煩氣躁嫌女人家囉嗦。遇見好久不見的朋友詢問你的終身大事，你會笑笑地請他代為介紹對象；但同樣的話出自老爸老媽口中，你卻覺得他們管得太多，既不耐煩更不想理會，甩頭快速離去。這種「厚他人而薄家人」的現象，在現今社會上非常普遍；或則可以簡單地歸因於下列兩點：(1) 我們認為家是最安全的避風港，生活在家中盡可能放鬆做真實的自己。在外面打拼爾虞我詐，不得已必須裝模作樣才能生存。如果回到家裡還要這樣口是心非的度日，那日子豈不難過了。(2) 我們對家人總是抱著「親愛的，你當然懂得我的心意」的期望；因此，話語就順口而出，毫不多加修飾；甚至有時會將外面累積不滿及挫折的負面能量，在家人面前不自覺地宣洩出來，其後果之嚴重，往往是短時間難以修補回來的。 

其實這般違反傳統「親疏有別」的作法，是非常不智的。首先，我們要認清自己的家人可是一輩子的牽掛，更應該小心翼翼地經營彼此的關係；至於職場或朋友都是階段性的關係，如果應付或相處有困難都可以再找。其次，根據心理學的研究成果顯示：家人在氣頭上的一句重話，比起外人的口出穢言，更容易造成一輩子難以修補的負面影響，尤其是對未成年的家人潛在的影響更是難以想像。 

有一個小故事很有趣也很實在：話說有三位男士同時去一位美貌少女家中提親；女方家長請他們自我介紹。男士甲說：「我有一間公寓及一千萬的存款。」男士乙接著說：「我有一棟價值三千萬的華廈住宅及一部賓士房車。」家長聽了頻頻點頭，隨後問男士丙，那你又有什麼財產呢？丙回答：「我沒有不動產，只有每月固定三萬元薪水；不過我另外有個孩子，在你女兒的肚子裡。」甲和乙聽到這兒，不約而同地站起來向女方家長告辭。這段寓言給了我們一個重要啟示：核心競爭力不能只靠財力，重要的是親疏有別，你在關鍵的地方有自己的人。你是否認同呢?? 

俗話說：「家和萬事興」，如果你能轉變心態換個角度來處理生活中的瑣事，並能時時提醒自己努力做到，那麼親人就不至於疏遠成陌生人，而你也不需要再為芝麻小事抓狂。願大家都能時時保有一顆柔軟的心，對親人少一份批評多一份讚美，少一點吹毛求疵多一點包容；好好珍惜疼愛你及你所愛的家人。改變態度，你會發現，我們變得更容易得到家人的親近與喜愛。