門當戶對

「門當戶對」這句話能流傳幾千年，到現在還被人津津樂道，自然是很有道理的一句話，否則早在歷史的長河裡消失了。古時候婚姻講究「門當戶對」，家庭社會地位、經濟情況、生活方式和文化價值觀都是考量的條件；對於一般人來說，「門當戶對」會讓家庭的矛盾減少很多，因為夫妻雙方對事物的理解相當，溝通方便，比較容易取得共識，婚姻生活會有相對的穩定與快樂。

在倡導自由戀愛的今天，熱戀中的男女似乎腦海裡並沒有「門當戶對」的字眼；人們總以為愛情真的能跨越千山萬水，年輕時的我曾是這觀點的推崇者；而今，當歲月的痕跡磨滅了愛情帶來的激情時，我腦海僅存的愛情至上意識也隨之消失了。代之而起的是深覺傳承千古的門當戶對之說，的確是一種很好的擇偶觀，它能讓婚姻更多品質保證。惟不同於古時候的「門當戶對」，我覺得它的內容可修正為：諸如教育程度、成長背景、信仰、興趣、個人價值觀等。

35歲的琳達就深受教訓；她來自台灣是ㄧ位虔誠基督徒，丈夫是無神論的法國人，嫁到法國後，經歷一年半的爭吵不休和難以溝通妥協後，終於被迫分離。當然事在人為，不是所有愛情都迫於現實的壓力而瓦解；內人有位好朋友在大學時與一位原住民學長談戀愛，兩人歷經一番努力取得女方家長的理解，結為夫妻，幾十年來感情一直很好，沒有受到不同民族風俗習慣的太多困擾。不過有一點很重要的：嫁要嫁一個與自己教育程度差不多的，不能嫁一個妳大學他小學的；要是這樣的話，我保證以後都沒有什麼共同語言。不是看不起那些學歷低的人，但是如果差異太大又不知上進，有時候他們的思維就是不一樣。很多話你怎麼解釋也沒用，因為用他的思維方式所能理解的和妳相差太遠了。

門當戶對之說，理論上應該是正確無疑；然而現今社會各種欺騙手法層出不窮，從金光黨的典型詐財，到官商勾結，食安的失守，民地的強徵，宗教團體的帳目不清，整個社會氛圍陷入不知該相信誰的徬徨中。何況所謂門當戶對的外在條件，通常只能看到膚淺的表象，有些需花很長時間深入觀察才能稍見端倪。因此，作者綜觀前人所傳經驗之談，在此野人獻曝提出幾點相人的小秘訣，提供未婚男女參考：(1)自私小氣的男人是下士，有同情心與責任感的男人是上駟；懶惰依賴的女人是下士，懂得行善且獨立的女人是上駟。(2)男人是多偶制動物，沒有不「花心」的男人，但有能夠懸崖勒馬有責任感的男人。女人多半是從一而終的動物，「花心」的女人不多，但是「經不住誘惑」的女人不少。宜從其日常家教修養觀之！(3)老實的男人固然好，但要嫁那種「思路敏捷」懂體貼的老實人。至於女人只要夠勤快不太笨，傻瓜才不想娶老實女人。

《聖經》中有一段經文「信與不信不能同負一軛」，「軛」是架在牛脖子上的曲木，用來給兩頭牛拉貨物（牛幾乎總是成對），這個可以用來幫助犁田。要彼此步調一致才能同負一軛，朝著正確的方向前進。藉此勸勉基督徒不要與不信的人同負一軛，正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？基督和魔鬼怎能協調呢？《聖經》用這個比喻警告信徒信與不信最終會走到相反的方向，所以要從他們當中分離出來。如果夫妻兩人能有共同的信仰，在屬靈方面就會大大湧出喜樂和親密感，若不能在人生最深入的部分聯結以及分享，就會出現許多傷心挫敗的事。此外，還要有合適的相近之處，當有爭議發生時，有相近的價值觀和興趣的人比較容易妥協；婚姻生活也比較簡單與融洽。有位智者曾說：「門當戶對很好啊！因為門當戶對的背後就是志同道合。」這真是一句簡短有力的註解啊！

作家劉墉曾對「門當戶對」有他睿智的看法：『有錢有勢的常希望找門當戶對的親家，沒錢沒勢的常希望找不門當戶對的親家；門當戶對可以使高度增加，不門當戶對可以使廣度增加。』確實，在這多元化的社會存在著許多不同的價值觀，我們不需要去歌頌或苛責任何一方的想法或作為，因為愛情的偉大包容力總是能夠超越世俗文化，經由彼此的謙讓、理解和恆久忍耐，成就一段持久的美滿姻緣。

異國婚姻

異國婚姻被認為是好事一樁!?異國風情的神祕感，盼望擁有聰明美麗的混血兒子孫，讓很多人對異國姻緣存著幻想與浪漫的憧憬。從好萊塢發行的愛情文藝片，你會看到洋人對老婆溫柔體貼無微不至，滿口蜜糖寶貝甜言蜜語不斷，不時地摟樓抱抱親親；濃情密意浪漫至極。然而實際生活上真是如此嗎?其實男人就是男人，不論膚色，不分種族國籍，有好老公也有賤丈夫，有深情郎更有負心漢；挑中爛蘋果或是甜蜜桃，端看閣下的眼光與運氣，跟老公的國籍膚色沒什麼關聯。至於影片裡的歐美小鎮依山傍水，風光明媚，別墅洋房座落在綠草如茵參天古樹圍繞的幽雅環境中，這樣的生活品質人見人羨；別忘了這是富豪的生活呀！只要你有錢或是有辦法嫁入豪門，即使待在國內也可以享受同樣的優質生活，就看你有沒有那個命罷了。

婚姻生活中，總包含著歡笑，苦澀，學習與適應。異國婚姻更要面對不同文化，環境與階級，以及種族宗教間的重大差異；因此更反映出不同種族社會的兩性關係與社會價值落差。記得曾經聽過一位台灣女士嫁給埃及大學的教授，過沒幾年她先生得了重症往生；按照當地習俗，她先生的哥哥為了照顧她必須娶她進門，以便幫她先生傳宗接代。嚇得她編造不少理由一再推拖，晚上睡覺都將臥房反鎖。最後透過華人朋友的協助，好不容易搭機逃回台灣，此後再也不敢回到埃及去。

異國婚姻本身就充滿許多不穩定的因素，因為國情與風俗文化的不同，彼此對事情的看法與行為難免有所差異；尤其是語言的隔閡，認知的差距，離鄉背井的孤寂，有苦無處訴的鬱悶；一旦有狀況發生時倍加感受委屈，吵架了無人可調解，無處可投靠，更加重解決問題的難度。好友小陳就是一個現實的例子：小陳服完兵役後，家人送他到日本讀書；長得高大英俊的他儘管日文只認識幾個單字，卻被日本女子看上窮追不捨。此時他正需要一位日本女友來加強他的日文能力；倆人一拍即合，成為比手畫腳勝過甜言蜜語的異國情侶。這一來日文進步神速，一年後小陳順利考上大學。畢業後兩人順理成章的結為異國夫妻。婚後小倆口先暫住台北，小陳在銀行謀得一份工作，太太則到補習班教日文。新婚兩個月後日本太太要求分房睡，理由是避免影響彼此生活作息，因為日本夫妻都是習慣各睡單人床，而主臥房卻容不下兩張單人床。小陳從相識到結婚數年之間從未見過太太的素顏，因為日本女人講究化妝的禮儀，不論在家或外出都保持著或濃或淡的妝。終於，過了一年後，太太以年邁老母需要照顧而返回日本居住；小陳只好改行做日本導遊，即便如此，夫妻相聚的時光也不太多，日子一久，小陳自覺感情似乎有點變淡了，只是一時也不知該如何是好呢？  

兩個來自不同國家的人，生活習慣，文化背景，甚至想法都有很大不同；然而這一切在談戀愛時都不是問題，可是一旦結了婚，大都是女人要放棄原來的生活、工作和家庭、朋友。而男人卻還是一樣在他熟悉的環境裡工作與生活。於是乎，女人只有老公可以倚靠，生活經濟、購物或辦事也都依賴。男人除了要養家還要解決生活大小事情，漸漸變得缺少耐性。經濟的壓力逼得男人早出晚歸，返家後又累得只想躺下休息，夫妻間根本沒有充分時間溝通。有一位嫁到韓國約十年的台灣女人，早期含辛茹苦歷盡艱難一再忍耐，好不容易漸漸習慣韓國的飲食與風俗民情，如大男人作風等…..。如今，每年必須配合老公小孩的假期，才得以抽空回台一趟，探望父母一解口腹之慾及思鄉之苦。她也直言不諱地談到不少台灣女子因為無法適應異國生活而離婚歸國，少部分因為想不開甚至自殺輕生。一樁喜事卻以悲劇收場，實在令人唏噓不已。

另外，面對日常生活的現實問題，不管妳嫁給哪一國人在什麼地方生活，都絕不是一件浪漫的事情啊！所得較高的國家，物價相對也比較高。比如在倫敦百萬年薪的上班族隨處可見，可是付完房租、水電瓦斯就去掉一大半的收入，搭地鐵公車一次起碼2-3磅起跳，吃碗拉麵約8-10磅；這樣的生活物價痛苦指數之下，比台灣30K 的上班族似乎好不到哪兒去。更何況國外沒有路邊小吃，也沒有夜市，消夜只能在自家自己料理吃；對了，消夜材料還得事先到大賣場購妥，這兒可沒有便利商店當妳的好鄰居，24小時滿足妳的需求呢？！生活跟幻想是有點距離的；在那裡生活都各有好壞優劣，歐洲有歐洲的美好與哀愁，亞洲有亞洲的愉悅與煩惱，冷暖自知各有不同，沒什麼好比較的。

婚姻是除了血緣之外最親密的關係，在經濟條件與文化習俗差異較大的情況下所締結的婚姻，情況就更為複雜。近十幾年來，從中國大陸、越南及東南亞等國前來台灣的異國新娘數目竟然有將近三十萬之多。甚至還有婚友社引進烏克蘭的金髮美女，學歷高、身材棒、面貌姣好，引人遐思；讓很多未婚的台灣男士趨之若鶩。這種異國婚姻部分夾雜著經濟因素，比較忽略彼此在思想和行為模式以及風俗習慣各方面的差異帶來的挑戰；一旦結婚後，很容易因看法與生活行為的差異而吵吵鬧鬧；這時弱勢的一方，很可能因為自卑感作祟而產生嚴重的情緒傷害。我並不反對異國通婚，不同的文化可藉學習包容而和睦相處，不同的習性經由生活的磨合慢慢改變習慣；能夠這樣去身體力行，婚姻的美滿應該指日可待。只是人們為結婚而結婚，尤其是透過交易模式的貿然結合，是拿自己的終生幸福開玩笑。文化背景的不同所衍生的差異感，常常在婚姻生活中成為引發摩擦和紛爭的導火線。各位嚮往異國婚姻的浪漫人士，能不慎重考量乎？！

好夫妻，好情人

情人相處融洽，在於懂得珍惜和寬容；夫妻相處不易，則是過度的隨意與苛刻要求。有些夫妻雖然結婚數十載，卻是同床異夢，貌合神離，只是為了某些現實因素一時無法分手，這樣的夫妻生活又有什麼幸福可言呢？！人生有限，是不是夫妻，其實並不是那麼地重要；重要的是，結為夫妻以後，還能不能一直保有情人的心態。

好夫妻的相處原則，就要像情人一樣彼此欣賞；千萬別想要改變對方，更不要在外人面前數落對方的缺點，指出對方的謊言。如果你習慣批評對方，並且美其名是協助對方改善缺失；那麼你們就別做夫妻，準備分手，讓彼此遠離痛苦吧。以下這個故事值得夫妻們借鏡：朱夫人嫁給老朱二十多年，把他從裡到外全摸透了。自從老朱升到高官後，經常被邀請去演講；朱夫人非不得已，絕不出席，心想：「他說的那幾套全是從我看過的書裡偷來的，至於著作多半是別人代筆，老朱掛名。大家還那麼捧場，真是笑掉我的大牙呢。」有時在餐桌上，老朱喜歡說故事講笑話，常常還沒講到重點，朱夫人就自作聰明搶著揭他的梗。終於有一次在一個比較重要的宴席上，老朱忍不住又要賣弄他的幽默，朱夫人卻嗤之以鼻又戳了他一下，讓老朱大大地失面子，當晚返家後大吵一架，從此各奔東西。

另外一個故事也值得參考：有一對老夫妻，用完餐點在等候飲料甜點時，丈夫凝視老婆臉上的皺紋，一時心動，伸手輕撫老婆的臉頰；沒想到老婆猛地揮掉他的手，怒斥：「你剛吃完東西沒洗手，不要亂摸我的臉。」丈夫說：「我是感念妳的辛勞，是因為愛，才去摸妳那皺紋的臉；竟然還嫌我髒！」於是當場吵了起來；體諒與對等的回應是人與人交往的一種禮貌行為，更是夫妻相處重要的原則。世間傷情的事，莫過於當對方熱情地付出時，卻被澆以一盆冷水；那不但傷情，更傷自尊。

有人說：「情人是林中的鳥，夫妻是籠中的鳥。」情人雖不可長久，卻好比是冬日的暖陽，夏天的冰淇淋，是振奮人生快活的調味劑。然而，人間不會有單純的快樂，快樂總是夾帶著煩惱和憂慮。為了避免危及平淡的婚姻關係，在結婚紀念日或任何值得紀念的日子來到時，夫妻就要打開籠子，建構浪漫、營造愛情，學那林中的鳥在花前月下你儂我儂，情意綿綿。妻子與老公彼此呼應對方的熱情，回到當初熱戀時的情人心態；如此在愛情的潤滑之下，夫妻必然更加恩愛，愛情必然更加專一。我很贊同英國傳記作家所概括最理想的婚姻：「我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她。」想想一輩子，能夠有一個人好好相愛牽手相伴，多麼甜蜜幸福啊！

情人眼中所見全是對方的好，到難分難捨而互許終生；曾幾何時，因為習慣而看不見對方的好，因習慣而說不出讚美的話，更因習於理所當然而失去了那份美好的感受。婚姻的美好與幸福全在於學習欣賞、珍惜和感恩已得到的，並且不斷地發掘它的意義，使夫妻生活不斷充實和快樂。婚姻裡的愛情不見了，可能有一部分原因是妳把注意力放在孩子身上，導致妳沒辦法或忽略了愛情的供應，讓妳的婚姻潛伏危機而不自覺。

當然，在日常生活上，好夫妻不可能天天作好情人，但至少心態上要保有情人的感覺與想法。夫妻相處多想對方的好處，多發現並欣賞對方的優點；多包容對方的缺點，多講正面的話少抱怨和指責；以溫柔的話語溝通更能營造出和諧的氛圍，千萬不要總想放棄。人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己；有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。家事無對錯，只有和不和；所謂“夫妻同心，黃土變金，家和萬事興”。發揮妳結婚初始濃濃的愛去感動對方，喚起好情人之魂，成就好夫妻之實。人生無悔，就是完整；生活愉快，就是圓滿。

女人決定家庭幸福

小時候很喜歡閱讀童話故事，沉迷於書中精采情節之餘，經常和玩伴們扮演王子及公主角色演起戲來樂此不疲。只是每齣戲結尾總是「王子與公主從此過著幸福快樂的生活」，這讓我們幼小心靈對婚姻生活充滿了美好幻想和期待。長大後歷經結婚生子的真實生活淬鍊，以及周遭朋友們偶而對婚姻生活的不滿控訴，才明白現實生活中充滿酸甜苦辣，有悲歡離合的場景，有喜怒哀樂的情緒，時而讓你仰天長笑，時而讓你陷入悲傷惆悵的低潮中。幸福與快樂絕不是天上掉下來的禮物，是需要夫妻攜手合作努力經營辛苦追求的；而好女人更是決定家庭幸福快樂的關鍵人物。

比爾蓋茲在接受媒體專訪時，回應說他這一生中最聰明的決定是找到合適的女人結婚；他是這樣解讀的：「如果你父親娶錯了女人，那麼你的童年生活將是一片灰暗；如果你娶錯女人，那你的中年將生活在痛苦之中；萬一你兒子娶錯了女人，你將會在孤獨痛苦中了此殘生。」個人也深深覺得，女人在家的地位與扮演的角色的確很重要。家中的氣流左右家人的去留，母愛的溫暖讓家居生活更溫馨，聰明的好女人懂得營造家的幸福氛圍。無可否認的，女人決定了上一代人的幸福，這一代人的快樂，下一代人的未來。所以說，一個男人決定女人一生的命運，而一個女人決定了一個男人三代的命運。

好女人具備善良賢慧的美德，深知“百善孝為先”的古訓，她知道父母健康家庭和樂，對於男人來說，是個責任也是個願望。而妳卻能善待他的父母，噓寒問暖細心照顧，是男人，看了都會感到窩心與感動的。至於最難處理的婆媳關係，有位哲人說得好：「婚姻就是工作，把婆婆當成上司的媳婦最得人疼愛。」本著這種想法去做，相信婆媳一定能和睦相處其樂融融。更有可能因孩子在身邊耳濡目染，潛移默化下也影響了下一代的行為呢！

好女人善待男人天生的優越感；當男人看見女人為他吃醋時，那份神情與喜悅是暗藏不了的；好女人不會無理取鬧胡亂吃醋，而是適時吃些無關痛癢的小醋，讓他知道她很在乎他。在產生衝突與誤解時，能夠好好地聆聽與溝通；這時男人需要能夠理性對談的女人，而非歇斯底里似的一哭二鬧三上吊。還有男人最重要的是尊嚴，妳可以在家裡抨擊他，但不能在公眾場合諷刺嘲笑他。一個不懂得維護丈夫尊嚴的女人是不可能帶給家庭幸福和快樂的。

好女人關心愛護孩子，她會耐心地照顧孩子的健康，誘導教育孩子的正確行為，培養孩子知書達禮的氣質；帶領孩子打扮乾淨，一起維持家庭環境的整潔，灌輸並養成小孩規律整潔的好習慣。

有人曾形容好女人是一所學校；她時時散發一股春風化雨般的溫馨氣息，教男人與小孩學會諒解與寬容。以溫婉的勸說和即時的提醒，讓男人在做重大決定時懂得三思與自律。她更教你學會謙卑，領悟珍惜與感恩。在你遭遇挫折時做你的後盾，陪你共度難關；當你成功得意時，不忘提醒你感恩一路幫助你的人。若說好女人是一所好學校，她也需要你的尊重、理解和珍惜，畢竟不是每個男人都有幸能上一所好學校的。

有些道理看似簡單，實際上執行起來可真的不容易。男女相愛之後透過婚姻組合一個家庭；但是誰也無法保證不會再遇到更心動的人，更有錢、更漂亮、更溫柔體貼、更了解你；那你是否琵琶別抱？還是堅貞不二呢？我發現有不少的婚外戀情的最終根源在於女人；因為男人在外見到的都是裝扮漂亮談吐溫婉的女人，而在家裡看到的卻是不加打扮講話直來直往平常隨意的女人。或許下面這則故事能帶給妳一點啟示：某富翁娶妻，有三位人選，富翁給了三個女孩各一千元，請他們把一間空房裝滿。女孩A買了很多棉花，裝滿了一半房間；女孩B買了很多氣球，裝滿了四分之三的房間；女孩C買了蠟燭，讓燭光充滿了整個房間。最終，富翁選了胸部最大的那個女孩。這個故事告訴我們：天下男人千百樣，有不少自大的男人他需要的不是女人的智慧，所以了解男人真實的需求非常重要。

男人決定婚姻，女人決定愛情，婚姻需要愛情的滋潤與包容。然而愛情絕不僅是激情與衝動，更是一份山盟海誓的承諾。將愛情融入生活中，彼此更容易寬容；也因為這份承諾，再心動也會把心中的蕩漾，掌控得波瀾不興。讓自己像沙灘一樣，再大的浪來了，也只能輕撫著沙灘，一波波地退去。

一個普通的女人如遇上合適的男人，也會變得賢慧動人；所以一個男人若是真愛一個女人，就應該最大程度地呵護她那帶點童趣的天真，因為那是一種純真善良的本性。西方有句俗諺「老婆要快樂，人生才幸福。」(Happy wife,Happy life.)或許這也是婚姻幸福的關鍵之一吧！每個人在當菜鳥的時候，即使是自己不喜歡的事情，也甘願去做努力去學習；面對婚姻時也必須要有這樣的決心才行。一個男人的品味在於選擇妻子，選擇了什麼樣的妻子就等於選擇了什麼樣的人生。如果你女朋友敢問你：「我和你媽掉進河裡，你會先救誰？」你肯定必須和她分手，因為這絕不是將為人媳婦該說的話；選了她，你一輩子將過著夾板式的生活有苦說不出。道路走岔了，還可以往回走；人生的路途走偏了，卻再也回不到從前了。

兩性之間：風流不下流

深秋時節氣溫驟降，涼風陣陣，落葉紛紛。動物園裡遊客不多，林間步道枯黃落葉隨處可見，紅白落英斑斑點點參雜其間，彷如一幅幅炫目的抽象畫。步道兩旁枯黃與泛紅的枝葉正是秋意襲人的寫景，漫步其間別有一番幽美浪漫的夢幻氛圍；難怪古往今來有那麼多首深秋戀歌。

我們這一群退休老友每月聚會一次，這天安排動物園“日行一萬步，健康永保固”健行活動。大家邊聊天邊遊園逛了一個多小時，來到一處野餐營地，大夥兒坐下小歇吃點心補充體力。這時文教授拿出手機對著大家拍照，胖哥眼尖直嚷著：「文教授愛風流《iphone6》耶！」風流倜儻的文教授揚ㄧ揚手上閃亮的嶄新手機，得意洋洋地回應：「我是風流本色卻不下流！」是的，色乃人之本性，男人好色不失英雄本色，女人對色不失淑女風采；男人可以風流而不可以下流。沒有男人不好色，正如沒有女人不愛美；只是男人太好色會變成一種罪行，女人太愛美就顯得太虛榮。古人有云：「飲酒不醉最為高，好色不亂最為好。」能夠做到好色不貪色，風流不下流，這是兩性相處的最佳境界。

世間飲食男女沒有不留戀美色和嚮往美好的；只是男人好色常表露於外，其實只要表現大大方方，不要神情猥瑣偷偷摸摸性騷擾，惹得討人嫌惡又觸法。再說要成為風流男子也是需要本錢的，不是要有財富權勢就是要有容貌才華，氣質與談吐也不能差，相對地，對美色誘惑的免疫力就會比較強。反倒是一臉忠厚外表老實的男人常常經不起一絲美色的考驗。所以說要從外表來判斷一個男人可不可靠，還真是不容易呢！至於女人好色表面雖不露聲色，慾望卻深深潛伏在骨子裡；只有在遇見傾心的帥哥如金城武、裴勇俊之類的俊俏才男，才會心動而付諸行動。有些甚至色迷心竅，用情至深傾家蕩產都在所不惜，看了不禁令人搖頭咋舌。

香港影界名人邵逸夫常說：「我喜歡風流卻永不下流」，永不下流是對的，是君子；然而愛呢？愛和喜歡又有甚麼不同?

有位心理學家說得好：「“愛”和“喜歡”的區別很簡單；如果你愛花，你會給它澆水，喜歡則會摘下它。同樣道理，如果你愛一個人就會悉心呵護她，喜歡則想要擁有她。」在愛情的領域裡，男人要比女人單純多了。妳只要說愛他，他就信了，就樂了。然而女人不僅要聽男人說愛，還要他不斷地說，而且光說不練還不行，還要加上行動證明，當然名牌的珠寶和包包更是最好的證明之一。人性的不知足常顯露在越是擁有越是不滿足，人們在擁有了一件新的物品後，會想不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上平衡；這在心理學有個名詞叫“配套效應”。就女性而言，不外乎添加更多珠寶、服飾、美容等等。對男性來說，可能離不開香車美人之類的。可見兩性之間的情似乎比較偏向風流式的喜歡，少了一些親情的愛。

ㄧ位很有智慧的學者說：「風流者；珍惜現有的，懷念過去的，偶而也幻想未來的。下流者；糟蹋現有的，作賤過去的，肖想未來的。」真是簡短有力明確透徹的哲理啊！然而放眼現今拜金主義氛圍瀰漫的社會裡，還是有不少人笑貧不笑娼；有錢人玩女人擁有三妻四妾，他們媚稱風流；反之，窮人討不到老婆只得去召妓就被怒罵下流。難怪黑心食品到處亂竄，各個只想撈錢，不擇手段不講良心。想來實在悲哀！

就我個人的理解；風流與下流的分野在於心態和方法的差異，並非純然是階級高低有錢沒錢所使然。我想風流的人在當下應該都曾動過真情，兩性之間互動表現風度翩翩溫柔體貼；以才情與幽默談吐打動美人歡心，進而兩情相悅可也。反之，滿腦子不正經，動作粗魯，不願付出只想佔便宜的人，不是下流又是什麼呢？

記得曾經讀過一段小故事：有位哲學家在上課最後一天，帶領學生到郊外長滿雜草的曠野裡；要求學生提供方法如何除掉雜草。有人說用火燒，用鏟子剷，有人說撒上石灰，也有人說斬草除根，各種方法不ㄧ而足。哲學家總結說：「課就上到這裡，你們回去照各自的辦法試用ㄧ年，至於這兒的雜草由我負責。ㄧ年後大家在此相聚。」ㄧ年後，學生們發現他們使用的方法效果都不好，小草還是偷偷地鑽出地面。當他們來到曠野，發現雜草不見了，變成了一片長滿麥子的莊稼地。哲學家老師去世了沒有來，不過學生們看到他的筆記裡寫著：「要想根除雜草，最好的方法是種上莊稼，讓有用的東西占據它，取代它。」

同樣的道理，如果你想做一個負責任有品味值得尊敬的男人，應該以多情取代濫情，以風流取代下流。紅樓夢裡賈寶玉有句名言：「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」向林黛玉宣誓他對愛情的專一；卻也不貶低除此一瓢水之外的弱水。俗話也告訴我們：「寧吃好桃一個，不吃爛梨一筐。」人生在世，能夠擁有一個相知相愛的優秀女人就該知足了。其他若有喜歡的，抱持欣賞維納斯女神雕像的心態去欣賞她，不要妄想佔有，那是低等動物才有的行為。有時候，和喜歡的人保持距離默默欣賞，更能感受那份美麗與愉悅，就如同暗戀的感覺。不知你以為然否？

遠觀與近取

詩云：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」世界上值得讚美的事物太多了，對於美的欣賞不僅要選擇好角度，更應該選擇好距離；站得遠一點，默默地欣賞全貌的美感，或許才能得到滿足。若是近取，雖然擁有了某個美麗的事物，但不久之後你可能失去同樣的心情與感受去觀賞它；而被褻瀆了的美物，因為你的據為己有而失去光彩，變得一文不值了。經歷了多年的滄桑風雨，看過多少悲歡愛恨的故事，你會發現“遠觀和近取”有著耐人尋味的反差；然而一些幼稚貪婪愚鈍之人，卻是不懂得此中的奧妙。

記得幾個月前曾看到一則報導，標題寫著『仙境之橋，可遠觀不可近看？』內容述說台北大湖公園錦帶橋在全球「仙境之橋」票選中暫居第一。台北市議員前往會勘卻發現，前年才剛整修的大湖公園錦帶橋多處龜裂，橋面白漆脫落，產生壁癌；國內外遊客若慕名而來，恐怕會大失所望。這又是一樁另類的只可遠觀，近看一無可取的例子吧！

傳統畫論有云：「遠觀其勢，近取其質」，圖畫之貴，在於能夠捕捉對象之精神，不能拘泥僵化，他是一種精神層面的不似之似。南唐後主與北宋初年之間，江南和尚巨然善畫山水，用筆自由揮灑自如；北宋沈括是中國歷史上最卓越的科學家之一，精通天文地理醫學工程藝術等，他對巨然作品的評語『用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然』。這種類似西洋印象派捕捉景物的氣韻精神，顯示其強烈的物質感，結構成千變萬化的形態，創造出遠觀與近看各異其趣的況味。

常見報章雜誌以巨大篇幅喧嚷一些明星與富豪之間的婚戀誹聞；對於這些八卦新聞我們最好遠觀之，當作消遣閒聊的話題可也，不用太認真。因為他們之間發生的“情愛”可能深藏著各種見不得人的潛交易。千萬不要近取探索他們背後發生的故事。有道是“眼不見為淨”，知道了心裡生出病；感嘆人心骯髒社會黑暗之餘，我們的愉悅遐想將會全部消失，八卦的樂趣也喪失殆盡，剩下的只是嘔心而已。這豈不是在自尋煩惱嗎？！

有位哲學家曾說：「真正的成功不在於你超越了多少人，而是你協助了多少人不斷地超越自己。這種利人利己的分享，才是一種偉大的成就。」我很同意這種說法，它啟示我們：能夠遠遠地欣賞別人因你協助而成功的美好成果，不會貪婪地想把它占為己有，也不會因為不屬於自己而黯淡了對美好成果的尊重。這不僅是一種修養和風度，更是一種淡然的人生意境，看透了貪婪和得失的迷思。春秋時期，范蠡幫助勾踐興越國，滅吳國；功成名就之後急流勇退，他的所作所為和識人遠見，世人譽之『忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下』。實在值得後人景仰與效法。反觀之，同樣輔佐勾踐的上大夫文種，為了貪圖享受眼前的名利，不聽范蠡所告誡『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹』之預言，不懂得見好就收即時隱退，果然功高震主招來禍害，最後被勾踐賜劍而亡。歷史殷鑒不遠，雖是窺豹一斑，卻也讓我們領悟到遠觀與近取，後果大大的不同了。

古詩有云：「遠觀山有色，近聽水無聲；春去花猶在，人來鳥不驚。」這用來形容ㄧ幅鳥語花香高山流水的美景畫境，確實十分傳神。但在現實生活中，人生或多或少總有ㄧ些“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的際遇；讓人感慨世間美好事物變幻莫測，只宜順其自然遠遠地欣賞，不該近前攫取；古有明訓：「匹夫無罪，懷璧其罪」；擁有美好事物容易招來禍害，何必自討苦吃呢？在這個世界上，沒有永遠美好的事物，也沒有完美無缺的選擇；你不可能同時擁有春花和秋月，也不可能同時擁有碩果和繁花。很多時候值得珍重的緣份就像秋天ㄧ片落葉，隨風而逝。春去了，花不在了，但你畢竟也觀賞過春天的生命力，陶醉於花開吐蕊綻芬芳的香豔，期待著結果的收穫。你會因此而信心如潮漲，悲心如泉湧，誠心於修身養性，並且熱心於幫助別人。

想擺脫噩夢的糾纏，唯一的方式就是『醒過來』。想揮別無底慾望的誘惑，最好的方法就是養成“遠觀”的好習慣。遠遠地欣賞美好的事物是一種灑脫，是一份珍重與寬容，然而對美好事物的貪求近取卻可能是一種褻瀆與傷害。所以有時候把握人與自然美物的適當距離是很有必要的啊！

忘卻與銘記

時間的年輪一幕幕從眼前晃過，多少往事從我們身旁逝去；有些轉瞬即逝，無影無踪；有些縈繞腦際，永駐心田。什麼該忘卻？甚麼該銘記？

記得曾看過一段不錯的寓言故事：張三和李四兩個好朋友在海灘漫步，突然一言不合吵起架來，李四揮手打了張三ㄧ拳，張三在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我ㄧ拳”。又有一次兩人在河堤散步，張三不小心滑了ㄧ跤跌入河裡，李四設法把他救上岸；張三就在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我ㄧ命”。李四問張三為什麼要這樣記錄？張三說：「寫在沙地上的事情，是希望大風幫我忘卻它；刻在石頭上的事情，是希望刻痕幫助我銘記。」能夠忘卻怨懟，不怨天不尤人，牢記別人的恩惠，念恩圖報；這樣的人是有福的。

俗話說：「施恩莫望報，受施慎勿忘，知恩不報枉為人。」大漢開國名將韓信出身貧寒，經常捱餓受凍。有一天到河邊取水，ㄧ時飢餓難耐，不支倒地爬不起來。河邊有位靠幫人洗衣維生的婦人見狀問明原因後，馬上去張羅ㄧ些食物給他吃。韓信囫圇吞棗飽餐ㄧ頓之後，躬身對婦人說：「多謝大嬸！韓信將來有出頭之日，必當報答大嬸ㄧ飯之恩。」後來韓信幫劉邦奪得天下被封為楚王，回到淮陽憶起當年ㄧ飯之恩，特別親自到河邊去尋找他的恩人，既找著了，就命隨從奉上千兩黃金報答她。韓信不僅受恩勿忘，念恩圖報，也確實努力做到了；他的美德因此流傳千古，讓人世世代代津津樂道。

忘卻前非、改過自新的例子，讓我想起使徒保羅的故事。使徒保羅原名掃羅，出身法利賽人，擁有羅馬公民權，是傳統的猶太教信徒，他精通猶太文化及希臘文化。耶穌基督被釘死十字架又復活升天之後，門徒們開始新時代福音的傳揚；保羅卻認為他們是違反傳統猶太教信仰的異端，藉著自己優異家族背景的權柄，到處逼迫基督的門徒，並且捉拿基督徒將他們關入監獄裡。直到有一天在往大馬士革途中時，復活的基督向他顯現並責備他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主對他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」掃羅因親耳聽見了主的聲音，不禁仆倒在地，想睜開眼睛卻什麼都看不見；主對他說：「起來，進城去；你所當作的事必有人告訴你。」同行的人就拉他的手，帶他入城；此後三天還是什麼都看不見。直到主吩咐一位名叫亞拿尼亞的門徒去按手在他身上，讓他能夠看見。就這樣，掃羅的靈眼打開了，看到以前從未看見的事物。從此以後，完全忘卻對基督徒的仇視想法，改名保羅，甘心做基督的使徒，至死不渝。誠如他在腓立比書所言『忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』另外，他在哥林多後書也有一句名言『無論誰，ㄧ旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。』告訴我們昨日種種譬如昨日死，忘卻不愉快的過去，藉著信仰的力量改過自新，從灰心失敗的光景中重新恢復過來。帶給那些軟弱失敗的信徒以及誤入歧途的人積極正面的鼓勵與安慰。使徒保羅真是一個能夠當忘就忘、當記就記的屬靈巨人，更是追求靈性成長者效法的最佳榜樣。

瑞典有ㄧ句格言：「我們老得太快，卻聰明的太遲。」確實，有許多事情我們必須牢牢記住多加珍惜的，卻反而像失智般地遺忘了；譬如在我們失意徬徨的時候，曾經扶我們一把的恩人。又有許多事情我們應該忘記的，卻反而念念不忘，無法脫離那不愉快的心境；比如別人不過是對不起我們一次，我們卻常銘記於心，不時地想起；每想起一次，心就如刀割般疼痛一次；算ㄧ算在ㄧ百次心痛中，別人只不過捅了我們ㄧ刀，卻有九十九刀是被自己的記憶捅的。有位哲人說得好：「記不住人善的人，難有感恩之心；常記人惡的人，難有祥和之時。」我們真的該學會忘記，畢竟人的記憶庫有限，不要讓悲苦、怨懟與憤恨等負面的回憶給佔據了。

人生路並不長，有些美麗景色只路過ㄧ回，有些精彩感動只經歷一次。銘記與忘卻，或許只是一種生活態度，但是情深緣淺，難免會有所取捨留下遺憾；六世達賴曾說『這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，若沒有遺憾給你再多幸福也不會體會快樂。』ㄧ記ㄧ忘之間，一個人必須懂得放下，才能活得自在。總之，忘卻昨天的不如意，記取昨日的經驗，明天絕對是ㄧ個邁向標竿的美好日子。