有無之間,體會人生

        一位旅館大亨發現，有一個流浪漢每天坐在公園長椅上盯著他的旅館看個不停；有一天大亨終於忍不住走向那位流浪漢說：「不好意思，老兄！請問你為什麼一直盯著那棟旅館看呢？」流浪漢說：「因為那棟旅館太美了，我每天這樣看著它，晚上就會夢到自己住在裡面。」大亨聽了很得意，就說：「老兄！今晚我就讓你如願以償；如果喜歡的話，我將讓你免費住兩個禮拜。」大亨交代旅館經理照辦後，就到外地開會去了。

        過了一個禮拜回來，卻發現這個流浪漢居然已經搬出旅館，重新回到公園的長椅上；大亨就問流浪漢到底發生了什麼事？流浪漢說：「之前，我睡在長椅上，經常夢到自己住在旅館哩，每晚都睡得很甜；可是真的睡到旅館裡，我卻因為旅館裡太鬆軟、太舒適的床鋪非常不習慣，而經常惡夢連連，覺得混身筋骨都不舒暢，可怕極了！所以就待不下去了。」大亨聽了，禁不住哈哈大笑：「原來人性這麼奧妙，沒有的時候唉聲嘆氣叫苦，有的時候竟然也覺得苦不堪言啊！」 。

        其實，人的苦跟“有”或“無”並沒有太大的關係，完全是那份執著在作祟。就像我們看到別人有漂亮的房車，就很羨慕甚至忌妒，更覺得自己的命比別人苦；就這樣熬了好幾年，好不容易也擁有一部美麗的房車；卻時時刻刻擔心車子被刮，遭到惡意破壞甚至被偷，經常陷入害怕失去的恐懼感中，日子過得比沒有車子時還要不快樂。

        有一句佛經名言：『色即是空，空即是色』，它包含著很深的哲學思想；簡單地說‘色’是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺；‘空’則代表事物的本質。那是在告誡我們“一切你認為必須要有的東西，其實沒有一件是絕對必要的。”唯有保持心靈的開放，培養“得之不以喜，失之不以憂”的情懷，才能解脫被執著綑綁的困境。

        多年前，我曾到一位同學家作客，他的父母都善於烹飪，各做了幾樣美味可口的佳餚款待客人。在餐桌上，伯父面前擺了一碟辣椒蒜蓉，而伯母面前則放置一碗白開水。忍不住好奇心，一問之下，才知道原來伯父是四川人喜歡又辣又鹹的重口味食物，而伯母是南方人口味較清淡。兩人經過幾番的折衝尊俎後，伯母做的菜皆以丈夫愛吃為原則，都放辣椒也稍鹹些，自己吃的時候將菜在開水裡涮過再入口，一樣吃得津津有味。而伯父做的菜則找不到辣椒也比較清淡，只是吃的時候將菜在辣椒蒜蓉裡沾兩下，每一口都吃得心滿意足。我聽了看了，心中颇為感動，也讓我上了一堂模範夫妻相處之道的課。為了愛，也為了自己，他們懂得將心比心，以體諒的角度去面對彼此生活中習慣上的差異；在‘有’與‘無’之間取得平衡點，摩擦自然就會少一些，幸福感受也就多一些。更重要的是他們懂得怎麼堅守一份天長地久，細水長流的愛；實在值得我們效法。

        智者說：「失眠的人，夜長；疲倦的人，路長。知足者，雖貧而富；不知足者，雖富猶貧。」富人雖然表面上是“有”了，但如果不知足，一味追求更多不是必須的東西，心態上就如“一無所有”般地痛苦；窮人看起來是少了很多東西的“無”了，但因為知足安命，所以並不覺得有所缺憾。由此可見，這“有”與“無”之間，不在於擁有的多少，而在於我們的認知；是有，是無，也全看我們的心來決定。經由不斷地學習新知新技，在生活中製造些有趣的小插曲及新鮮感。不停地學習使我們過去不會的，現在都學會了；從‘無’到‘有’，不斷地提升自己，活到老學到老，每天快樂不已。

        詩云：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲卷雲舒。」追求完美是人的天性，然不完美卻是人生的真實。想想生命的可貴，你就會明白人生最美的是奮鬥的過程，計較有無得失，只會自尋煩惱而已。有位哲人教導我們在生命中遇到艱困煩惱時，只要學會下列三句話，對我們身心健康大有好處；特別在此提出，與大家共勉之：(1)『算了吧』告訴自己：凡事努力但不可執著…..(2)『不要緊』告訴自己：凡事努力了就無怨無悔…..(3)『會過去』告訴自己：明媚陽光總出現在風雨過後……!你覺得呢?

共同感受, 貴在分享

當我就讀小學的時候，由於家境不太寬裕，平常都是粗茶淡飯搭些小菜，只有逢年過節才有機會嚐到大魚大肉。在一個尋常日子，喜愛釣魚的親戚送來兩條前晚釣到的海魚，當天晚餐桌上就多了一道美味的紅燒魚。雖然很好吃，不過因家中食指繁多，每人只能享用一小部分，實在不過癮。當時我就很天真地問姊姊：「如果我們家有人不吃魚只吃肉或蔬菜該有多好；我就可以吃到更多魚肉了。」還好大姐比較懂事，立刻發表她的高見：「你錯了！喜歡吃魚的人聚在一起，共同品嘗一條魚的美味，才會特別好吃」；是的，長大後我終於瞭解，彼此分享美食是人生的一大享受。就像喜歡喝酒的人，一定要有同好一起分享，才會喝得暢快。要是生活在同一屋簷下，卻是葷素各有所好各吃各的，彼此皆無法共同體驗對方內心的感受，就會有一種寂寞失落的感覺。

記得十多年前，電視咖啡廣告流傳著一句經典名言『好東西要跟好朋友分享』；不僅讓社會大眾朗朗上口傳誦多年，更讓人覺得共同分享生活中美好的滋味，是生命中難能可貴的真情幸福經驗。上海有一家電器公司曾舉辦有獎徵答，題目是“上海到倫敦怎麼去才好玩？”第一特獎是四十二吋彩色電視機。競逐者來自全國各地，其中不乏教授，大學生，公務員甚至家庭主婦等等；答案無所不包，創意無奇不有。結果雀屏中選的答案很簡單：『跟好朋友一起去最好玩』，這個答案出自一位小學生天真無邪的想法。的確，誠如評審給予一致的評價：『分享的快樂，遠勝過獨自的享有。』

朋友間相處需要分享，夫妻婚姻和感情的經營，更是要學會分享。不僅要清楚認知必須讓彼此擁有各自的空間，更重要的是還要營造能讓彼此可以共同分享的經驗和興趣。藉著共同的感受將兩人相繫，讓兩人相惜；在平凡生活中體會箇中樂趣，在艱困環境下流露真情。

我有一位離婚多年的同學，有一次不知怎麼地聊到他前妻，感慨萬千地說：「你知道嗎？我和前妻幾乎沒有甚麼共同的感受和樂趣。婚後很少一起看電影，也不曾共同閱讀過一本書。我喜歡爬山游泳，她只熱衷打麻將和逛百貨公司精品店。彼此幾乎不曾交換或分享過什麼感動的心得。話鋒一轉，他又接著說:我真佩服你！在你還沒成為基督徒之前，竟然可以陪太太上教堂做禮拜長達十年之久；難怪你們夫妻心靈會有交集，實在令人羨慕。」從這位同學的自白，讓我們深深體認：夫妻間缺少共同感受的共鳴，正是促使他們離婚的主要因素之一呢！

許多虔誠的基督徒在結婚之前，通常都會找牧師請益長相廝守永浴愛河的秘訣；一位見多識廣的牧師,在會談的最後都會提醒準夫妻們：「你們不要只是愛著對方，還要一起愛上別的東西。」這別的東西當然因人而異，除了共同的孩子之外，如果能擁有共同的嗜好、如喜歡爬山、喜歡聽演講、喜歡旅遊、喜歡攝影、喜歡音樂或喜歡藝術等等，只要其中一項，就能讓夫妻的感情歷久彌新，當然如果能有共同的宗教信仰更好，在心靈的成長上就更能彼此分享喜悅和滿足。

以往一般世俗對於‘成功’的說法，不外乎比賽贏過許多人獲得冠軍；或是做大官賺大錢經營大企業….等等；這樣的成功充其量只是獲得對自己有利的成果罷了。在二十一世紀百家爭鳴多元化的社會裡，真正的成功不在於你超越了多少人,而是你協助了多少人不斷地超越自己;這種利人利己的分享，才是一種偉大的成就。瑞典化學家諾貝爾死後，將他所有財產全部捐出設立舉世聞名的諾貝爾獎，獎勵在國際上對於物理,化學,生理,醫學,文學,經濟以及致力於人類和平有傑出貢獻的人；他在讀小學時，成績一直是班上第二名,而第一名總是由名為柏濟的同學獲得。有一段時間柏濟生了一場大病無法上學,諾貝爾竟然將其在校所學作成 完整的筆記,寄給因病無法上學的柏濟;結果期末考成績柏濟仍是第一名諾貝爾第二名.正因為諾貝爾從小就有開闊的胸襟與樂於分享的偉大情操 ,後來不僅創建了偉大的事業,更留下真正成功的典範,讓後人對他的永遠懷念與追思.諾貝爾的豐功偉績讓我們深深領悟到:一個人的成就, 絕非只靠他的聰明才智與謀略,最重要的是他的胸懷開闊以及與人分享的態度;也就是所謂 "格局決定結局,態度決定高度." 誠然是千秋萬世不易的至理名言也!

智慧地生活，活得自在

有一個人在海邊釣魚，每釣上一條魚就用尺量一量，只要比尺大的魚，他都丟回海裡。旁觀者不解地問：「別人都希望釣大魚，為什麼你反而將大魚丟回海裡呢？」這人輕鬆地回答：「因為我家的鍋子只有尺這麼長，太大的魚裝不下。」一般人一定認為這人腦筋秀逗，其實這是一種『夠用就好』的生活態度；不讓無窮的慾念攫取己心，也就是所謂的知足常樂的道理；真是有智慧地享受生活。

有一隻烏鴉打算飛往東方，途中遇到一隻鴿子，雙方停在一棵樹上休息。鴿子看見烏鴉氣喘吁吁飛得很辛苦，就關心地問：「你要飛到哪裡去？」烏鴉忿忿不平地說：「其實我不想離開，可是這地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去。」鴿子好心地勸告烏鴉：「別白費力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪裡都不會受到歡迎的。」這個寓言反映了人類社會的某些現象；有些人一輩子不停地轉換工作，在每個職場待一陣子就罹患了適應不良症候群，若不離開舊有工作環境就覺得很痛苦。所以如果你無法改善環境，唯一的方法就是改變自己，從充實自我以及自我調適的修養做起，想辦法和環境融合，在職場上自然就會如魚得水順心愉快了。還有一些人遠走他方以尋覓內心的平和 ,但如果你心中沒有平和, 縱使跑到天涯海角也不會尋得到它
;假如在你的生活中 ,凡事皆了然於胸; 也就沒甚麼地方是非去不可的了!

有一位傳教士在旅途中，碰到一個不喜歡他的中年婦人；一路上，婦人嘮嘮叨叨想盡辦法誣蔑他。為了避免進一步衝突，傳教士以宗教家寬容的情懷微笑面對，不予多加辯解。等到快要下車時，轉身問那婦人：「如果有人送妳一份禮物，但妳拒絕接受；那麼這份禮物屬於誰的？」婦人答：「屬於原本送禮的那個人的。」傳教士笑著說：「沒錯！如果我不接受妳的謾罵，那妳就得接收妳自己的謾罵了。」說完，傳教士拿起背包走向車門，留下一臉錯愕的中年婦人一時說不出話來。

我們覺得生活過得很煩很累，一小部分來自生存的壓力，一大半源於攀比，也就是俗話所說『人比人，氣死人。』因為這樣，我們一味地在乎別人的想法或說法，失去了主見只關注於迎合他人，就會活得不快樂。其實只要保有堅定的信仰，時時充實並維持心靈的滿足與健康，別人怎麼想怎麼說都影響不了我們，還是可以活得心安理得智慧滿滿。

從市井小民發生的小故事常讓我們深深了解到：生活中的一些寬容作為，更是一種高度智慧的呈現。話說在一個細雨綿綿的傍晚，一家規模不大的快餐廳裡坐著三位食客：一位中年婦人坐在靠窗的角落，一位年輕人坐在靠近門口的位置，隔壁桌則坐著一位老人，桌上擺著一支新款的手機。或許是客人不多的緣故，餐廳沒有把照明燈完全打開，所以顯得有些昏暗。當老人站起來轉身從牆上掛著的紙巾盒抽出兩張紙巾回座時，很快地發現手機不見了；他的身體微微顫抖了一下，然後立即平靜下來環顧四周。這時候年輕人正在櫃檯結賬；老人也似乎明白了什麼。馬上站起來走到年輕人旁邊，說：「小伙子，請你等一下！」年輕人肩膀顫動了一下：「怎麼了？」「是這樣；昨天我過七十歲生日，我女兒送我一支手機，雖然我並不喜歡它，可那畢竟是女兒的一番孝心；我本來放在桌上的，可是現在卻不見了。可能是我轉身時不小心碰掉到地面上。不過我眼花得厲害，彎腰對我這把老骨頭也不是件容易的事，能不能麻煩你幫我找一下？」年輕人剛才緊張的表情消失了，對老人說：「喔！你別著急，我來幫你找找看。」年輕人來到老人坐的桌邊，彎下身子移開幾把椅子，在附近幾張桌下搜尋一圈，然後把手機遞給老人：「您看，是不是這個？」老人緊緊握住年輕人的手激動地說：「謝謝！謝謝你！你真是不錯的小伙子，你可以走了。」

待年輕人走遠之後，中年婦人也用完餐過來跟老人說：「你本來已經確定手機就是他偷的，為什麼不報警呢？」老人微笑著回答：「雖然報警也能夠找回手機，並且給小偷一個懲罰。但是這要耗費不少時間和體力，況且最重要的是：我在找回手機的同時，也將失去比手機要寶貴千萬倍的東西 ─ 那就是寬容。」

出自於內心的寬容表現，可使滿室生春一片祥和；不僅讓人心情放鬆，拋棄對立的心態，更可以圓融地化解滿室如冰的場面。一個懂得寬容的人，深知含笑的言語最讓人樂於接受。若是仗著伶牙俐嘴口沫橫飛的辯論手段，企圖逼人就範，只是徒然激怒對方，以不理性的拳腳相向，更增添問題的複雜化與嚴重性。我們何不多以含笑的言語與寬容的情懷來面對世間的一切不如意之事，抱著渡人就是渡己的胸懷，讓這世界減少許多醜惡與紛爭？

當你的心開始懂得智慧地生活時 ,生命的真諦便會在每一刻,每一事物中向你展現 ;而執著的人生,只會讓自己承當莫須有的重擔 ;若能學習放下執著 ,也就求得自在的人生!

祝福與咒詛

有一則真實的故事發生在美國奧勒岡州波特蘭地區一個家庭；老牧羊人和妻子有個兒子，這個兒子從小就喜歡玩，不喜歡上學也不喜歡幫忙牧場的工作，帶給他們許多煩惱；後來甚至離家出走，音訊斷絕將近四年。老牧羊人和妻子忍受不了長期思念的焦慮痛楚，急需獲得舒解；就去請教村莊中一位有智慧的長者。這位長者在聽完牧羊人的訴苦後，看著他說：「你已經咒詛兒子多久了？」牧羊人很訝異，說：「你說我在咒詛兒子，這是甚麼意思？」長者回答：「所謂咒詛的意思，就是數落另一個人的不是。你剛才一直都在告訴我有關你兒子的不是；這樣咒詛多久了呢？」牧羊人低著頭說：「是的。從他出生到現在，對他，我從不曾說過一句好話。」長者說：「現在我要挑戰你們夫婦倆，在接下來兩個月，當你們想到這兒子時要祝福他，求上天賜福給他。要是談到兒子時，要記得他好的一面，說他的好話。」此後，每天臨睡前晨起後，夫妻倆都為兒子禱告，求上帝賜福予他。談起兒子時也嘗試記得兒子的優點。這樣過了十天後，兒子竟然打電話回家說：「爸爸，我真的不確定我為何會打電話給您；過去一星期我一直想起您和媽媽，我只想知道您們好不好？」牧羊人說：「兒子啊！我真的很高興你打電話來。」他們在電話中聊了幾分鐘後，父親邀請兒子週末回家聚餐，兒子也欣然答應了。

週末，兒子終於回來了，穿著破舊的衣服，留著一頭又亂又長的頭髮。妻子心中不捨，趕緊上前擁抱兒子；而父親這次也以接納的態度面對兒子。他問了ㄧ些問題，兒子也一一回答；要是說到ㄧ些對的地方，牧羊人也會給予肯定。餐後，兒子提出要求希望能在家中過一夜，父親也很高興的同意了。那晚，父親來到兒子房間，坐下來對兒子說：「孩子，過去多年來我對你很不好；你願意原諒我吧？」兒子說：「當然！其實我也常惹麻煩，也希望爸能諒解？」然後他就抱住父親；他們的關係從此開始和好。當牧羊人回房躺在床上時，才猛然驚覺當他們夫妻倆停止咒詛兒子而以祝福禱告上帝取而代之以後，情況就開始有了極大的轉變。

這故事讓我想起路加福音十五章主耶穌對仁慈父親的比喻：某人有兩個兒子，小兒子把分得的產業賣掉帶著錢離家走了。他到了遙遠的地方，過著揮霍無度放蕩的生活。當他花盡所有的一切，那地方發生了嚴重飢荒；他去幫人看豬，卻沒有人給他任何東西吃；後來他醒悟過來，就動身想回父親那裡討口飯吃。父親望見了他，就充滿愛憐緊抱著他。兒子說：「爸爸！我得罪了天，也得罪了您，我再也不配做您的兒子。」可是父親吩咐僕人說：「趕快拿最好的衣服鞋子給他穿上，戒指給他戴上。把那頭小肥牛宰了，讓我們設宴慶祝；因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。」這位慈愛的父親把兒子離家出走看作是迷途的羔羊，沒有咒詛怨望只有不停的祝福；終於等到迷途知返的兒子。

不論是從聖經的教誨領悟或是真實故事的體認，都讓我們理解到：“父母可以是兒女祝福的天使，也可以是咒詛兒女的撒旦。” 若是父母罵兒女好吃懶做沒出息，他至終就有可能成為好吃懶做沒出息；要是父母稱讚兒女有愛心肯努力，他很可能因為常常受到激勵而變成一個肯努力有愛心的人。這種現象在心理學的理論中已經被證實，也是一種同理心的昇華，最能展現一個人教養及內涵的情操。就像幾年前台中市長胡自強的妻子因車禍重傷病況垂危，藉著大家的祈禱祝福，產生ㄧ股巨大的【念力】，最後胡夫人也因著這樣的祝福而脫離險境。

既然咒詛不能讓今日變得更好，只會讓明天變得更糟；那麼咒詛就沒有任何意義，只是徒然折磨自己罷了。若能對身邊的人多一點關懷，多一點祝福，我們就會發現自己在過程中漸漸忘記過去的陰霾，看到明天的希望。若是把人生中遭遇到苦難視為上帝的祝福；我們就能將苦難化為春泥，從種種考驗中獲得新生，成為一個更有福氣的人，也活得更加精彩。

聖經羅馬書十二章記載：「要祝福迫害你的人；是的，要祝福不要咒詛。」以弗所書四章也提到：「不要在言語上傷害別人，只要說幫助人造就人的話，使聽見的人得益處。」所以當我們願意祝福，而不是咒罵數說不是時，上帝也會看重我們的祝福。所謂「種瓜得瓜，種豆得豆。」你栽甚麼種就會結甚麼果；如果撒下咒詛的種子，日後收成必然是咒詛；若是撒下祝福的種子，我們的收穫也會是祝福。我們要以同理心，藉著祝福而非咒詛，來解決一切人際關係的複雜難題。

談輸贏

有句名言說得好：「有時候你贏了，但其實你輸了！」相信許多人在生活中常常有這樣的經驗。“有時候你贏了面子，但卻輸了裡子；有時候你贏了職位或金錢，但卻輸了健康或自由。有時候你贏了好處，卻輸了友誼。”

幾年前，我有一個好朋友新居落成，夫妻倆非常高興，多年來的辛苦終於有一個比較滿意的窩，但是為了添購傢俱卻是爭吵不休；單是要買布沙發或是皮沙發？沙發要甚麼顏色、樣式就討論不完。女方收入高口才又犀利，男方是公務員個性剛毅木訥卻也不是那麼容易說服；有一晚本來要去餐廳吃大餐慶祝一下，不知是誰先提到傢俱，就這樣鬧彆扭僵持了一個小時；後來老公覺得有點口乾舌燥肚子又餓，忍不住感慨地對老婆說：「老婆，就算妳講的道理都對，但為了辯贏我，有必要毀掉一整晚的氣氛，大家都不愉快。這樣值得嗎？」是的。家是用來談情說愛，卻不是一個講理的地方。你要是贏了辯理卻磨損了愛情，實在是得不償失啊！

另一個故事是：我有一位羅姓同事，之前他在一家外商航空公司服務；他和同期考進公司的小章相處甚為融洽，常一起吃吃喝喝唱唱KTV或打打小麻將，偶而發發牢騷罵罵主管解悶。沒想到自己的一些壞習性卻讓同事小章拿去跟主管打小報告；就這樣在一次升小主管的競逐中，小章靠著逢迎拍馬和打小報告的功夫，竟然捷足先登了，兩人的友誼也因此沖淡了。一年後，洋洋得意的小章利用休假瞞著老婆帶女朋友到新加坡逍遙去，卻和老婆說是去倫敦總公司開會；那知老婆臨時有事要連絡他，打電話到公司詢問怎麼連絡倫敦的小章，無巧不巧電話轉到小羅手上，小羅很客氣也很清楚的給了她小章新加坡住的飯店名稱和電話.............。

人生在追求成功的路上，必須贏得各個不同階段不一樣的競賽；然而，獲勝者往往不是專業技巧最好的。以下的故事讓我們覺悟成功不只是技巧要好，還要懂得善用謀略，才能符合物競天擇的自然規律。固然努力爭取勝利能激發鬥志，但是如果輸了也要瞭解為什麼輸?
話說在一個遙遠的國家，有兩位手藝高明的木匠，難以分出高下。一天，國王突發奇想，把兩位木匠找來，為他們舉辦一場比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就可以得到冊封為‘全國第一木匠’以及許多貴重獎品。三天後，國王把大臣全部找來，一起作這次比賽的評審。第一位木匠刻的老鼠栩栩如生，纖毫畢現，甚至連鼠鬚也會抽動。第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態逼真，卻沒有更具體細膩的老鼠形貌。大臣們當場一致認為第一位木匠獲勝。但第二位木匠馬上抗議評審不公平，他說：「要判斷誰刻的最像真的老鼠，應該由貓來決定；因為貓看老鼠的眼光比人要精確多了呀！」國王想了一想，覺得有道理；立刻命令屬下從後宮帶來三隻貓。當貓一被放下，馬上不約而同地撲向那隻看起來比較不像老鼠的【老鼠】，使勁的啃，咬，搶，互不相讓；而那隻栩栩如生的老鼠反而被冷落一旁。
事實擺在眼前，國王只好把「全國第一」的冊封給了第二位木匠。事後，國王私下問木匠：「你是用什麼方法讓貓認為你刻的是老鼠呢？」木匠回答：「報告大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨頭刻了那隻老鼠罷了！貓在乎的根本不是像或不像，而是那腥味呀！」認真而且刻工好的木匠，一定沒有想過竟然有人是靠這樣獲勝的吧?!我們不是也常遇到這樣的事情?看你在乎的是甚麼!

人總是活在輸贏之間，贏的時候好比是浪潮起時的喧嘩澎湃，輸的時候就像是浪潮落時的唏噓嘆息。俗話說：「塞翁失馬，焉知非福。」然而「塞翁得馬，又焉知非禍。」不要把輸贏看得有如背水一戰生死存亡那麼嚴重。生活上難免遭遇困難和挫折，不能只是一味地抱怨，沉淪和絕望。我們要擁有那種「勝不驕，敗不餒。」的情懷，想想人生就是一個新陳代謝的過程；一方面學習新的事物吸納別人成功的經驗，一方面淘汰自己失敗的元素以及壞習慣。要知道人生最美的是奮鬥的過程；一味地計較輸贏，只會增生煩惱，讓自己過得不快樂。你說不是嗎?

從取捨談人生

人之初生，先要取得生命所需；幼年時期，須要取得食物，取得父母長輩的愛，以求身體與心靈的正常成長。隨著年齡的漸長,還要取得知識與做人的道理，才能明辨是非知所進退，在社會上得以立足。但是，在日常生活中，我們卻常常看到社會上有人為獲取利祿而捨健康，甚至為爭取權位而捨性命。古聖賢有訓：「君子愛財，取之有道」，但言者諄諄，聽者藐藐。武俠小說上則常讀到這樣一句話：「人不為己，天誅地滅」。到底,在人生的過程中,我們要如何面對生活中大小事的取與捨呢?

江南林則徐故居書院牆面上有一段名言：「子孫如我者，何需留財；賢而多財，聚財喪志。子孫不如我者，何必留財；愚而多財，因財敗德。」我們也看到西方ㄧ些大企業家和慈善家，把他們大多數的財富捐出來造福社會人群，子孫也都很爭氣成為社會有用的人。反觀台灣一些有錢人遺留大筆財富給後代，反而造成子孫不肖兄弟鬩牆母子反目等醜聞不斷。

我們也常看到市井小民因為生活上的一些不捨造成的損害，而懊惱不已。對於一般大眾而言，有一個簡單的蘋果定律說得好：〝如果一堆蘋果有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉；如果你捨不得拋棄而揀壞的先吃，好的最後也會變壞，你將永遠吃不到好的蘋果。

有一段牧場主和獵戶的小故事，發人深省，颇能闡明「有捨才有得」的道理。

話說有一牧場主飼養許多羊，鄰居是個獵戶養了好幾條獵犬，這些獵犬不時躍過柵欄襲擊小羔羊；牧場主一再抗議，獵戶每次都口頭答應改善；但隔沒多久，歷史又再重演。牧場主忍無可忍就去請法官評理；法官聽完事情原委後，就教牧場主一個兩全其美的方法。回去後，牧場主就照法官所說挑了三隻可愛的小羔羊，送給獵戶的三個兒子。這三位小朋友非常高興，一放學就和小羔羊一起玩耍遊戲；獵戶看到這情況，怕他們被莽撞的獵狗所傷，就做了一個大鐵籠把狗全關起來。這樣一來，羊群就免於被獵狗襲擊的危險；獵戶更投桃報李地送ㄧ些野味給牧場主，牧場主也慷慨地煮些美味的羔羊肉回報。此後，兩家就變成很要好的朋友。

如何學習培養割捨的情懷呢?我有三個建議；

首先就要拋棄等待的包袱。常聽人說等到賺足存夠幾千萬就要退休，等到退休就要去環遊世界或到東部山區買塊地當農夫去....等等；結果有人常常因為體力透支等不到退休，卻等到了告別式。所以說，等待，本身就是一個錯誤。不要輕易放棄本不該放棄的，更不要固執地堅持不該堅持的。計劃常常趕不上變化，更何況歲月是不等人的。

其次要有無所期待的胸懷。如果期待落空或是結果不如預期，我們往往會抱怨生氣，甚至暴跳如雷；期許越高失望就越大，嚴重時還可能引發不理智行為。要知道如果有人捨得讓你生氣傷心，就根本不會在乎你是否失望落淚。所以看得開一點，傷的就少一點；試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的，永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你給激怒。不如以無所期待的態度對待他人，才能免除無謂的痛苦。

最後要放棄操控的心態。我們往往因為擔心害怕而試圖操控他人，尤其是對待我們的子女。像我有一個朋友對家裡的大小事情甚麼都要管，這是挺累人的；偶而他會擔憂地說沒有他怎麼辦？事實上，這個世界沒有誰都照舊，地球照轉，別人照活，太陽月亮依舊如常起起落落。西方有句諺語：「墳墓裡到處躺著自以為天下非他不可的人物。」世界不停地向前走，再偉大的人物，都只不過是道上的小石子而已。所以我們要會適時地放手，給予子女成長空間，培養自主判斷，為自己的行為負責。

有位哲人就根據個人的生活態度及修養，很有哲理地分析出下列六等人的可能壽限：
1) 經常找氣生的人，叫﹝小心眼的人﹞，活50歲左右。
2)經常讓別人生氣的人，叫﹝下人﹞，活60歲左右。
3)自己經常生氣也經常氣別人的人，叫﹝俗人﹞，活70歲左右。
4)經常讓別人生氣卻不太生氣的人，叫﹝偉人﹞，活80歲左右。
5)不論別人怎麼生氣也能淡然相處的人，叫﹝高人﹞，活90歲左右。
6)從不氣別人自己也不生氣的人，叫﹝真人﹞，能活100歲以上。

這樣的分類法既有趣又合邏輯，相信有智慧的人看了都會同意地會心一笑。而那些人生閱歷豐富的人看了必然感慨系之。所以為了要長壽，要提昇成偉人甚至高人乃至真人；我們的心要不過慮，不生氣，不惱怒；怒則傷肝，傷肝就要發病。不要動肝火發脾氣，要有涵養，要樂觀處世，酒色財氣都不取，風花雪月不沾邊，順其自然，無欲長樂，活到耄期。

有位賢者說：「取是一種本事，捨是一種智慧；沒有能力的人取不足，沒有悟性的人捨不得。少年時捨其不能有，壯年時捨其不當有，老年時捨其不必有；除了慈悲與智慧，萬物皆可捨。」你在乎的越多，心裡就越生氣，懊惱不已；你捨棄得越多，內心就越平靜，充滿喜樂。所以說，人應該要懂得「有捨才有得」的道理。捨的越多，煩惱越少；捨的有意義對社會有幫助，人生就越平順快樂。

現在讓我們回頭看看自以為認識的人，自以為認識的世間，有成見，不知足，就會有負擔，就不可能開心。若能將它歸零，重新再認識，你會發現原來，一轉念一領悟，就是全新的生命，愉悅的人生。

山居園景

社區的櫻花樹

自從退休後搬到山上來住，除了有個庭院可供隨意蒔花植草，後山還有一座小瀑布，另外有一小段產業道路通到幾間鐵皮農舍即戛然而止。每天晨運沿著山林小道登高，除了偶而山風掠過樹梢激起枝葉互相拍打的颯颯聲，間或伴著一陣鳥兒呼朋引伴的鳴叫聲；到這兒來爬山或做晨操的人不多，整個空間彌漫一片安靜祥和的氣氛，感覺就像是漫步在自家的後院花園似的。

瀑布旁的美人蕉

通往瀑布的山路

大家都說寶島四季如春，確實台灣的氣候不像高緯度地區的四季那麼分明。而山居歲月，日出而作日落而息，不是搞園藝就是玩電腦或充實心靈的糧食，就像現在流行的‘宅男’一樣，很容易忽略季節的更換。還好山區草木繁茂花樣繁多，隨著節氣的更迭，引導不同的花季各自綻放當季的花朵，好像在告訴我們現在到了甚麼樣的季節了呢？！

今年春節和內人從紐西蘭旅遊歸來以後，看到後院的山櫻花早已花苞滿枝頭，過了一個禮拜，紛紛綻放朵朵淺桃紅色櫻花，非常漂亮，散發出一片喜氣洋洋的春節氣息。這讓我想起四年多前接母親來家裡奉養時，櫻花樹旁還有一顆桔樹開了許多小白花；只見桃紅櫻花伴著雪白桔花隨風搖曳，非常賞心悅目；尤其當彼此花瓣都掉落滿地，紅白交織相互點綴，就像一條繡著美麗圖案的波斯地毯。高齡的老母親見了非常高興，直嚷嚷：「足水耶！足舒適耶！」〈台語〉。如今桔樹早在一年多前被害蟲蛀蝕枯乾而亡，而年邁老媽也在去年教師節過完百歲誕辰後仙逝。回首往事，觸景傷情，心中不由得ㄧ股感傷翻驣不已。

光陰荏苒，很快地來到淡淡的三月天；山坡步道兩旁一叢叢散布四處的杜鵑花，展開色彩繽紛的笑容向路過的登山客報春！數十隻美麗的花蝴蝶，有黃的、黑的、紅中帶黑斑點及雜色的，紛紛展動美艷的雙翅，不停地來回飛舞於各處花叢間；美妙的舞姿搭配艷麗的色彩，更增添了不少春意盎然的動態美感。返回家裡，後院的含笑樹也不遑多讓地綻開數百朵外形酷似超小型芙蓉的乳白香花；有些早熟的花瓣散落一地，清風徐來，揚起一陣濃郁的花香；引來好幾隻蜜蜂忙著飛躍在花朵間採蜜；我也趕緊準備剪子和袋子扮演採花郎，有花勘折直須折，莫待無花空折枝。把摘下來的香花分裝數個小塑膠袋，送給親朋好友分享大自然的清香；自己也留下一部分裝在半透明的玻璃碗內，再去摘一朵盛開的黃玫瑰插在小花瓶，然後將兩者並列茶几上，既美觀大方又清香撲鼻，朋友見了都讚不絕口。

罕見的六辦&七辦桐花

四月起苗栗縣政府已開始在電視上宣導桐花季的活動；五月上旬，我們走在後山的林蔭小道上，不時看到油桐花瓣恍如初雪般零零落落地旋轉飄下來。讓我想起小時候玩的竹蜻蜓，ㄧ時沉醉在往日情懷中，不知不覺就看得出神了。內人則是在滿地雪白的花瓣堆裡，好不容易找到兩朵六瓣的花兒，準備帶回去壓成乾燥花作紀念。油桐花壽命很短，花開後約一天就會自動脫落，ㄧ般都只有五個瓣，六瓣的非常少見；我也曾經看過四瓣的，長得比較小朵，可能是還沒長大就急著想離開母樹出走吧！

到了六月，天氣漸漸轉熱；院子裡的茉莉花也跟著熱情奔放地敞開花瓣吐露花蕊。這一盆花真是老當益壯，從我兒子小時候就已栽種，寒來暑往將近三十載。以前擺在公寓陽台，雖有陽光照射也定時澆水，卻從不曾有花苞冒出來。四年前隨我們移居山上，擱在院子欄杆邊；如今樹根從盆底鑽入院子的土壤裡，吸收更多的養份；不僅枝葉沿著鐵欄杆蔓延出牆外，去年同ㄧ時期才開始結了許多花苞，沒幾天就陸陸續續開出一朵朵美麗的茉莉花。我很喜歡它那幽微的清香，每當花開時就會摘ㄧ些放在木雕的小酒杯中。閒暇時，捧著裝飾用木酒杯湊近鼻尖，微微吸取幾口茉莉幽香，心情頓時清爽起來，家事的勞累也暫時消失無蹤。隨後啜一口高山烏龍茶，一股莫名而知足的幸福感油然而起，真是愜意極了。

前院盛開的矮仙丹

夏日炎炎正好眠，這時候大部份的花樹都顯得懶洋洋地；唯獨矮仙丹沿著鐵欄杆冒出許多火紅的花蕊，在烈日照耀下顯得非常搶眼；ㄧ副唯我獨尊的姿態，招徠不少蝴蝶爭相追逐。後山山溝邊坡在大樹的蔭蔽下，也長出一大片開著白色小花的魚腥草。不時看到有人摘了一大把，就近拿到小瀑布的潭水中沖洗；然後帶回家去熬煮草藥湯。聽說它具有抗氧化作用，可以調節免疫功能.....。不過我不想隨便嘗試，ㄧ來不是很清楚藥理，二來嫌太費事；還是喝內人沖泡的抗氧化葡萄籽(OPC-3)比較安心實惠。除了花草之外，還有一種昆蟲不時大聲提醒我們現在是仲夏季節，那就 是 蟬 (cicada)；牠俗名〝知了〞遍布全世界，隨著不同的季節有春蟬、夏蟬、秋蟬、冬蟬之分。夏蟬可能是求偶的關係聲音特別嘹亮，而冬蟬聲音非常小，是故有所謂〝噤若寒蟬〞的成語。蟬ㄧ生有四個階段：卵 ─ 幼蟲 ─ 擬蛹 ─ 成蟲；幼蟲會隨樹枝或自造細絲落到地面鑽入土中，在地下生活約二到五年，隨後鑽出土爬上樹蛻殼成蟲；可惜成蟲最多只有十多天日子活在陽光下高聲歌唱，禮讚著大自然生命的美妙。夏日午後，我有時會獨坐窗前，邊喝冰梅子茶邊閱讀有趣的小品文，間隔一陣子就會傳來夏蟬如弦樂演奏的求偶進行曲；聽著聽著常不知不覺地打起盹來。

阿波送到家的竹筍

在後山擁有一片竹林和菜園的阿波，每當有新農作物收成都會來電通知，約好時間親自送到寒舍來，讓我們品嘗當天採收最新鮮的蔬果；有竹筍、芭蕉、地瓜葉、芋梗、瓠瓜...等等。阿波還會教我們這些農產品如何烹煮，食用後對哪些器官或病症有幫助，講得頭頭是道，不輸給執業的藥理師呢。他之前是一位機械師，時常出差東南亞替工廠安裝車床模具，退休後才全心投入務農工作，採收數量較多時，他還會在傳統市場邊擺上攤子販賣。我常誇獎他身兼三技之長(農、工、商)，他還會不好意思地吃吃笑著。可見山野之間還是有不少能人。

時序進入秋高氣爽的季節，社區有幾棵柚子樹已經開花準備結果子。我家院子兩棵楓樹綠葉逐漸轉成黃色，我們是在十年前參加台大杜鵑花節時，向台大森林系認購幼苗來栽種。山上水氣豐沛，平常工作又忙又累，栽植在院子裡就很少去注意它，沒想到幾年後已超過兩層樓高，並且分出好幾個枝幹彼此枝葉交纏在一起，顯得有點兒雜亂。如今除了勤掃落葉外，還要不時地架梯子修剪雜亂的枝枝節節；真是應了俗話：少小不努力(修剪枝葉)，老大徒傷悲(折磨老骨頭 )。雖然如此，夏日暑氣難消時，我家的米格魯犬很喜歡趴在楓樹蔭下打盹呢！

冬天山上的生態顯得比較落寞寂寥，除了綿綿細雨連綿不斷，氣溫也比平地略低幾度；這絕不是一個戶外賞花的季節。我們會在室外落地窗前擺上幾盆聖誕紅應景，室內則擺放栽植蘭花的古色古香瓷器花盆。院子角落才栽種兩年的日本長壽梅，隔一陣子會冒出幾朵橘紅複瓣的梅花，只是沒有剛從花市買回家時花開滿枝頭的盛況；我想大概是有點水土不服的緣故吧！

一年只開兩次的蒜香藤

山居生活，有個小庭院可隨喜好栽植賞心悅目的花樹，又有廣大的後山花園可供晨運健行及散散心，這是住在都市水泥叢林所感受不到的。不過天下沒有白吃的午餐，老天也不會無緣無故從天上掉下禮物來；要保有美好的園景賞玩，平常澆水、施肥、剪枝、除蟲及雜草、掃落葉等工作是不可少的。園藝工作雖然有點辛苦，ㄧ旦投入，常會樂在其中，忘了時間也忘了疲累。尤其看到花樹健壯地成長，百花芬芳地吐艷；那種成就感與愉悅就像完成一件偉大的藝術作品一樣。

避嚴肅就幽默

如果說嚴肅算是一種病，那些一臉嚴肅內心充滿怨怒的人，是生病了；那些沉迷於財勢執著於名位的人，也是生病了。現今社會大部份的人都患了同樣的毛病，只是輕重緩急程度差別而已。你是否經常嚴肅看待事情卻總是碰到與你所預期相反的東西，而變得很會生氣?我們也常因為多年累積出來的習慣，自己已經熟練而不願放棄的做事方法，別人或自我過高的期許，一時的無力感，不肯原諒的過去........;種種的堅持執著逐漸地成為我們生活的重擔。我們是不是只走熟悉的路，只吃合自家口味的食物，只依自己的好惡來衡量別人，以至於錯過了ㄧ些值得深交的朋友，美味的食物和美妙的景色。久而久之，這些平日養成的習慣變成沉重的包袱，在不知不覺中拖磨我們的意志；使我們不敢嘗試，不再勇於付出，夢想褪色，生命漸漸地失去了光彩。

諾貝爾文學獎得主日本作家大江健三郎，有一年參加廣島舉行的反核大遊行；會後，一群原爆犧牲者的親屬聚集河邊追悼亡者，把他們的名字寫在燈籠上隨流而去；也就是所謂的「放河燈」。健三郎當時內心百感交集悵望清澈河水，也將他重度智障兒子的名字「大江光」寫在一個河燈上隨水漂去；在心裡希望，自己的孩子就這樣死去算了。隨後，他去訪問原爆醫院，院長告訴他：有ㄧ些年輕醫生，由於觸目所見，都是求生不得求死不能的病人，自己卻力有未逮無法解除病患的苦痛，終於積鬱成疾，甚至自殺身亡；造成深受痛苦的病人掙扎求生，身無病痛責任感重但過度嚴肅的醫生反而自殺的荒謬對比。

大江健三郎聽了以後頓有所悟，心中決定要與兒子共同努力快樂地活下去。在父母寬容為懷的照顧下，大江光得以寬心地長大成人，並且以他對音樂的超凡才華出版了兩張個人專輯「大江光的音樂」與「薩爾斯堡」，被喻為「日本古典樂壇的奇葩」。

從大江健三郎這一段故事，讓我們省悟一個人對待生活過於嚴肅，所帶出來的傷害甚至可能嚴重到失去生趣。要想擺脫這種令人不舒服的嚴肅心態，首先要拋棄自以為是的「大頭症」想法；當我們有了大頭症，看在別人眼裡，其實就跟一顆榴槤差不多，外表又硬又長滿了刺，剝開來又散發一股臭味，令人避之惟恐不急。最好是重新歸零，放鬆心情，學習幽默，才能「樂觀一切，笑看人生」，才會「開口就是智慧，發聲就是天籟」；如同哲人所言：「懂得放心的人找到輕鬆；懂得開懷的人找到朋友，也ㄧ定能找到快樂。」如果短短人生是ㄧ場戲，不要演嚴肅枯燥的角色，要演幽默快樂的角色。

記得英國首相邱吉爾有一次在公開場合演講，由台下遞上來一張紙條，上面寫著兩個字「笨蛋」。邱吉爾知道台下有反對他的人等著看他出糗，便神色輕鬆地對大家說：「剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名卻忘了寫內容。」邱吉爾不僅沒有被不快的情緒干擾，反而用幽默將了對方一軍，實在是高招。所以說幽默的機智反應，並非只是能言善道，而是一種成熟愉悅的生活態度，讓這個世界充滿了善意與快樂。

有幽默感的人，凡事健康思考，保持正面態度，能夠容納異見，接受批評；並且懂得自嘲，具有包容的胸懷。當遇到困難時也能坦然面對化險為夷。

生命何其短暫，何必嚴肅以待自討苦吃呢？智者說得好：「如何處理人際的問題，看淡就輕鬆，想通就滿意。」以輕鬆的生活態度，學習幽默的談吐，養成微笑的習慣；能夠帶給別人歡樂，也是善事一樁。

談人生的休耕 (gap year)

開春以來連續幾個月不下雨，中南部幾個水庫水位下降超過警戒線，甚至有部份水域早已枯乾見底，於是政府相關單位規畫分區休耕方案以期改善現況。

其實, 有關安息年的條例,在舊約聖經利未記中早已有記載：「你們進入上主賜給你們的土地後，每第七年要休耕，表示對上主的尊崇。六年中你們可以耕田，修整葡萄園，收藏土產。但是第七年要讓土地完全休息，這一年是獻給上主的。」見證這一段幾千年前的記載，務農將近三十載的荷鋤茗園園主何先生說：「休耕一年後再復耕，農作物的收成甚至可以達到前一年的一倍以上。」因為休息這一年讓土地的養份獲得充分喘息與補充；就像人類工作了一天，需要睡眠休息補充體力一樣的道理。


聖經使徒行傳(七章 30-34節)：「過了四十年，在西奈山附近曠野有位天使顯現.....摩西聽見主的聲音說.......你來，我要差遣你到埃及去。」上帝常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一陣子；趁此機會讓我們靜下心來學習功課，然後重新出發到祂所指定的地方做工。這段等待的時期並非白白耗廢，而是要讓我們思考未來的任務使命，以及如何充實自己迎接新的挑戰。俗話說得好：「休息是為了走更遠的路。」


據說,北歐有些大學的學制中有一年的休息年(gap year)；而部分美國大學的建築系，也有一年是要到國外去觀摩學習的；我有個外甥女他們夫婦都是在美國讀建築系；當年她被分發到丹麥學習一年，而她的夫婿則是申請到日本學習。這些為的就是要讓學生停下來，出去見識不同國家的建築風格與專業技能,也瞭解自己國家民眾的需要，再根據自己的性向重新思考未來的方向。在台灣還沒開放出國觀光以前，ㄧ些嚮往海外世界的大學畢業生因苦無機會出國，於是就設法去受訓取得水手資格到船上工作；花一兩年時間ㄧ方面體驗海上生活的甘苦，ㄧ方面探訪世界各大港口增廣見聞；這些經歷對他們日後的生活與工作，都產生不小的幫助和影響。現在台灣的大學教授每七年可以申請一年的休息；或調養身心，或進一步研究進修，在專業領域更上一層樓，教授身心獲得調養,學術更加增進,學生也同受其惠。

以下幾個小故事,或許可以幫助我們體會"人生的休耕":
一.美國有一位大學教授納珊，教了十五年書後，為了瞭解學生究竟在想什麼，為什麼喜愛翹課勝過上課；竟然重新申請進入大學當起大一新鮮人來；她真是一位認真用心又不想被時代淘汰的好老師。二十一世紀的今天，電腦資訊的發達與進步，在某些方面老師有可能會罩不住學生的。我們觀看電視上張小燕主持的節目─ "百萬小學堂"，那些小學程度的課業問題，幾乎把我們這些大學畢業多年的老學生都考倒了呢?!
二‧中央大學神經科學研究所所長洪蘭教授曾在文章中提及：她妹婿是個美國人，從小就嚮往外面的世界。高中畢業後就先去阿拉斯加伐木存錢；當地夏季晝長夜短，每天工作時數可長達十六小時；如此工作ㄧ季足夠他三季的旅遊開銷。他在走遍世界兩年後，才回大學去唸書。因為他是在自己深思熟慮下決定要讀的科系，所以只花三年時間就把全部學分修完。出來就業後，他工作得很順利；因為那兩年的海外打工與遊歷讓他懂得以誠待人，對人要先釋放善意並且樂於助人，因此一路上平步青雲，一直做到總工程師。


社會的多元化與全球化的競爭激烈，企業生存愈來愈困難，工作者也愈來愈辛苦；拼命努力十幾年後想去休息的人也就越來越多。有些人過了五十歲，覺得已賺夠養老金後，毅然決然辭掉工作，浪跡天涯環遊世界去；等遊歷出心得後，再從事ㄧ些有興趣的事歡度餘生。也印證了武俠小說名言：「留得青山在，不怕沒材燒。」另外有ㄧ些人總覺得賺得不夠，或捨不得放棄高薪所得；咬緊牙根努力賺錢，直到身心疲累想停下來休息，那知健康也亮起了紅燈，只能花錢維持不健康的餘生，或甚至沒福氣享受快樂的人生。這現象更見證了時下流行的一句話：「錢在銀行，人在天堂，子孫對簿公堂。」實在令人不勝唏噓！


以前許多社會新鮮人擠破頭好不容易考進大企業工作，然後就以公司為家，ㄧ輩子效勞到年老退休為止。就像很多職業軍人ㄧ輩子都在同一軍團裡打轉一樣。他們的人生只在一條直線跑道上奔跑，中間即使有轉換跑道出現，也不敢停下來思考修正，害怕落後大多數人；最後反而落得一個事倍功半的狹隘人生。

現在的工作環境已無法保障所謂的終生員工。而漫漫職場，一招走天涯的時代已經不再；年輕人必須懂得培養第二或甚至第三專長，才有本錢轉換跑道。人生，不ㄧ定要當「最好」，但ㄧ定要懂得讓自己「更好」。不ㄧ定要登峰造極，但ㄧ定要懂得讓自己保持在進步的狀態中。有首詩寫得真好：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。」休耕養傷，並不是退縮不再出場，怨天尤人於事無補。相反地，是痛定思痛，思索清楚方向，努力學習充實自己突破瓶頸，走出一條寬廣的快樂人生。而快樂不是用追求得來的，快樂是發現得來的；凡事總有好的一面，只在於我們願不願意去發現而已。而人生的休耕正是讓我們心地清淨下來，去發現快樂人生的正確道路。

閒聊裸體

記得讀高中時，暑假有一天到三重市曹同學家打乒乓球；中午用過餐後，大夥兒撐著肚子沒勁再繼續玩；曹同學就建議去看歌舞團表演，還說除了歌舞以外，有短劇有相聲，運氣好還會穿插脫衣舞呢？很快地就說服大家到了劇場〈天台戲院〉。一踏入戲院，馬上感受到空氣中瀰漫著ㄧ股菸味與尿騷味；暗淡的燈光下，舞台前一片黑壓壓地擠滿了人，有些人甚至站到椅子上把舞台都給擋住了。我們只好跑到樓上雅座，這兒空蕩蕩地視野寬廣，我們四個毛頭小伙子各找了有利的位子坐下；這時只見舞台上三位年輕女郎披著大衣面無表情隨意舞動著，還不時地掀開大衣，露出一絲不掛的青春肉體；這是我第一次面對異性的裸體，驚訝中沒有愉悅的感覺反而有點作嘔 。或許是現場的氣氛不對 〈表演者無精打彩只是裸露，前排觀眾紛紛趴在舞台邊緣惟恐看不清楚的樣子。〉加上有點違反傳統道德的失落感作祟吧！這讓我想起亞當與夏娃在吃了‘分辨善惡樹’的果子後，同時也失去了天真純樸的赤子之心 ，失德羞恥的認知驅使他們急於用一片無花果樹葉遮蔽上帝創造女人忘了填補的地方以及男人多出來的地方。所以我以為這種感覺應該是從人類祖先遺傳下來的吧！

前一陣子跟幾個朋友閒聊，有人談起歐洲有所謂裸體單車同樂日，這一天一群熱愛天體運動的男女光著身子，身上或多或少塗著鮮豔油彩，成群結隊騎著單車遊走大街小巷；路上行人或拍照或鼓掌表達歡迎與贊同之意。另外巴西與西班牙海灘也有不少健康天體營，男女老少以原始自然 的裸體迎向大自然。朋友還提供相關影片給大家欣賞，看了以後，不得不佩服西方人追求自然的純真與自由。不過就審美的觀點來說，我反對不分男女老幼把身體曝露在大庭廣眾之間。因為除了那些努力保養練身的明星以及健身教練和運動選手以外，普通人體很少是健美的。尤其是上了年紀失去彈性的肌膚，一身贅肉，還有那鬆夸夸的胸部及臀部，讓人看了興緻驟減渾身不舒服。反之，我贊成讓青春美麗的裸體透過一個自然而然的管道，展露給大眾欣賞；就像一件美麗動人的藝術品帶給人們愉悅與無限遐思 。猶記得十幾年前，日本有一位 年輕女星宮澤理惠，在她媽媽的監督陪伴下，拍出唯美無邪的裸體寫真集。一時洛陽紙貴造成搶購的熱潮，日本與台灣的輿論評語幾乎都是正面的。隨後台灣也有一位青春歌星徐若瑄在家長贊同下，同樣拍出許多童真無邪令人讚賞的裸體美照。這兩位明星拍寫真集時還很年輕保有赤子之心 ，加上父母的鼓勵贊同，坦然地表現出天真單純的自然美 ，令人樂於欣賞。

坦白說，我算是個有理性的裸體主義者，也就是說在某個時間與某種環境下才會實行我的裸體主義。譬如說，在某段期間勤練身體自覺肌肉線條不錯；沖完澡後，我會光著身子在浴室與臥房間走動，並且在大鏡子前作健美操，欣賞美妙的肌肉規律地顫動，陶醉於充分解放的自由感覺。若是家中沒有其他人在，我還會走到客廳，裸著身子躺臥在舒軟的沙發上觀賞電視節目；在享受絕對自由的快感之餘，還得留意不要春光外洩，以免增添一樁鄰里茶餘飯後的笑談。有時候到外地旅行，若是住宿高樓層的房間或面對青山綠水的高山上，洗澡時，我會打開窗戶，讓全身肌膚與新鮮微涼的空氣接觸；若有陽光照射進來時，更會全身迎向日光，特別是平時很少曬到的部位。那種身心開放的感覺是極度輕鬆愉快的。就像有時候在僻靜的山林小道健行，ㄧ時尿急，找個四下無人的隱密空地，倘佯在日光的沐浴與微風的吹拂下盡情解放，在微微的冷顫中享受大自然引發的舒暢快感。難怪聽說中共領導者毛澤東最喜歡在野外方便，不知道他是在戰亂期間養成的習慣使然，還是他深識養生之道，更體會出個中樂趣呢?!

假使一個人的皮膚十 分健康，他裸體睡覺也會覺得頗有快感；就像中國東北的滿州人，早年因為環境與經濟關係而裸體睡覺一樣。這些年來崇尚裸睡的人越來越多，尤其是女生；想想帶著硬梆梆的胸罩入睡，輾轉反側之際，不僅壓迫扭曲肌肉，更阻礙皮膚的呼吸與自然洗禮的機能。許多年前有一位擅長瑜珈的女歌星，她在家裡都是 光著身子勤練瑜珈功夫；因著皮膚的自然呼吸以及免去衣物的摩擦，不管拉筋或伸展劈腿動作都可以活動自如輕鬆愉快，練起功來事半功倍。我也聽說大明星林青霞與大歌星鄧麗君有一次在法國，兩人相偕到海邊裸泳，讓身體在大自然下恢復原有的機能，特別是在有陽光與新鮮空氣的地方。除了增進肉體的健美也有紓壓的作用。很遺憾在台灣不太容易做到裸泳，ㄧ方面民風保守人言可畏，另一方面地狹人稠很難找到一處安全僻靜所在；只能各憑運氣，碰到了就臨時起意伺機而為了 。

幾年前有位西方的攝影家號召成千上百的男女，在澳洲及歐洲的街道，碼頭及建築物的迴廊等，全體光著身子或躺或站或坐，排列各式各樣圖型，以量大為美，突破傳統為時尚，認為這是先進的創作藝術。ㄧ時電視媒體爭相轉播報導，令人遺憾的是報導的畫面都必須打上馬賽克。當然美與醜的看法見仁見智，藝術與色情也因個人的見識與修為而感受不同。只是參與被拍者好像都是白種人，不見其他有色人種。不知道是否黃種人或黑人都不願意配合，還是另有其他原因或考量，就不得而知了。

所以我要說，有理性的，合法的，合宜的裸體，是自然而美麗的，是健康而舒暢的。如果是在偏僻陋巷光著身子嚇人，那就叫做曝露狂；或是在暗室裡藉裸體企圖色誘他人，那就叫花痴或犯罪。這些都是不道德的變態行為，不足為取。

寫了這些對裸體的看法與想法,搏君ㄧ笑,想聽聽各位看官的高見呢!

勞碌與悠閒

我的太太是親友眼中勞碌生活的奉行者，簡單地說就是有點工作狂。她的忙碌並不全為了公務，事實上她最反對下了班還要留下來加班；ㄧ來精神不濟工作效率差，二來凸顯上班時沒有做好時間管理按計畫確實執行，三來造成家庭成員的疏離感。當然遇到突發性或棘手的重大事件，那又另當別論；回憶起2003年SARS肆虐台灣，她參與中央防疫宣導事宜，連續近兩個月天天加班工作到深夜，忙碌時經常僅以牛奶及果汁果腹。她也非常喜歡研究的領域，在她就讀研究所那段期間，有時候半夜輾轉反側突然想到要搜尋的資料或是ㄧ些好點子，馬上翻身而起伏案書寫。平時休閒在家，除了閱讀進修外，多餘的時間絕不空轉；不是打掃清潔房間廚櫃，就是整理衣櫃或書櫃，把過時的衣服或書籍打包送給慈善機構。她總認為只要是ㄧ年以上都沒有用到的東西，就算是多餘的廢品，留著徒佔空間積塵納垢，不如送給有需要的人；如此利人又利己豈非美事ㄧ樁。

誠如某位賢者所言：「生活的空間須藉清理挪減而留出，心靈的空間則經思考開悟而擴展。」內人從公家機關退休後，留出的生活空間很快地被ㄧ些學術機構的研究計畫填補；另外為了幫助好友也加入了網路行銷的團隊。當然心靈的空間更是需要好好地擴展，除了每週日固定上教堂有時司會崇拜有時引領祈禱會，她還被推選為同工會主席，積極推動服事主的靈修工程。儘管生活上充滿挑戰與勞碌，她總覺得〝忙碌是ㄧ種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是ㄧ種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是ㄧ種享受，讓我們ㄧ覺睡到天明。〞

每個人天生的悟性不同，再加上後天的成長環境又不ㄧ樣，當然對於生活的態度也就各有所為了。早年我離鄉背井在遠洋貨輪上工作，ㄧ年三百六十五天沒有ㄧ天是休假日，貪圖的是那ㄧ份優渥的薪水和加班費。後來轉任航運公司負責合約簽訂及船舶調度管理業務；經常為了配合西方國家的上班時間，連續幾天和海外租方(charterers)討價還價到半夜，好不容易才達成ㄧ筆儎貨合約(charter party)。工作上的忙碌和成就，確實讓壯年時的我忘掉空虛與勞累。然而，到中老年瀕臨退休時，生活的歷練讓我悟出〝生命的意義並不在追求而在不求，知不足而求，不知足再求，到頭來常是ㄧ場空。〞

在世間除了馬戲團的禽獸和ㄧ些馱馬及磨坊或田裡的水牛外，似乎所有的動物甚至家畜都是悠閒地過日子，只有人類為著生活而工作，為了自己和家庭的供養而煩慮。有位賢者說：「從哲學的觀點上看來，勞碌和智慧似乎是根本相左的；善於優遊歲月的，才是真正有智慧的人。」智者也說：「人生需要ㄧ些舒緩的空間與餘韻，讓器官與心情得到適當的休息與恢復，而不是ㄧ直處於緊繃狀態。」所以退休後，我轉換心情與態度，開始過悠閒樂觀的生活。例如清晨起身，漫步在山林小道上，眼觀紅花綠葉，耳聽蟲鳴鳥叫，用心感受大自然的聲色之美。隨後在ㄧ片平坦草坪上做軟體呼吸操，讓新鮮空氣充滿肺葉傳達四肢，那種遍體舒暢的感覺真是快樂無比。或是夏日到野外幽靜小溪，ㄧ邊赤足泡在涼爽的清水裡，ㄧ邊撐著小傘閱讀感人的小品文，那種樂趣很容易引人進入忘我之境。或是秋冬之際，三五好友結伴泡溫泉去，暖和潤滑身體肌膚之餘，再來ㄧ鍋熱騰騰的砂鍋魚頭，大家海闊天空地談笑著，這時精神上和身體上就有ㄧ股與世無爭的滿足感。舒特曼說：「走急的人看不見地上的釘子，煩惱的人享受不到幸福的日子。」中國有句諺語：「事緩則圓」；所以放慢生活的腳步會讓我們體會出大自然的偉大奧妙，進而對造物主懷著敬畏順服的心，以感恩惜福的態度面對各種不如意的事；有人說：「快樂非常容易，你只要身體好記憶力差就行了。」這句話對於退休後的長青族確有它的道理。

俗話說得好：「人生有三大幸運：求學時遇到好老師，工作時遇到好師傅，成家時遇到ㄧ位好伴侶。」很遺憾地我既沒遇到好老師也沒見過好師傅，還好上帝給我安排了ㄧ位好伴侶。雖然彼此生活步調各有所好，ㄧ個喜歡忙碌ㄧ個崇尚悠閒；不過我們都深信這種差異是上帝的美意與祝福，祂讓我們去學習接納對方，欣賞和感激雙方的差異；藉著愛的溝通與寬容，彼此都能互相體諒甚至多多少少能融入對方的生活樂趣。西諺說：「勇者腳下都是路，智者知道走那ㄧ條路最好。」希望聰明能幹的內人能夠早日從勇者提昇為智者，好好享受悠閒的生活。我這樣祈禱著。

談天說酒

「與君一夕話，勝讀十年書。」這雖是某些文人雅士間互相吹捧稱讚的ㄧ句社交用語，但也點出能遇到好的談天對象，不僅讓人心情安閒舒適忘了時間的流逝，更是獲益良多；若是三五知己好友久別重逢，小酌兩杯，互道別後的奇聞趣事，笑談陳年糗事，就像古人所謂〝眼前一笑皆知己，座上全無礙目人。〞談到出神時已忘卻身處何地。那種愉悅的感覺就好像閱讀一本好書或看完一部感人肺腑的好電影；不僅引發人性的真善美，更讓人常駐心頭永難忘懷。

閒暇在家裡，偶而我也會邀內人備辦幾盤可口小菜小酌兩杯；雖然沒有燭光大餐的浪漫，卻更令我們輕鬆開懷。也讓我確信〝小時候，快樂是件簡單的事；長大後，簡單是件快樂的事。〞不過我的酒量至今也沒有與日俱增，頂多約三分之一瓶紹興而已；這還是工作上應酬不得不喝累積而成的小小火侯。猶記得年輕時有一次和中信局聯誼，我方四位代表，對方經理及各科主管來了六位。餐桌上除了花雕還有自帶的‘約翰走路’威士忌。賓主揖讓入座後，對方經理率先提醒各主管今天的酒量將列入考核；這下可把我整慘了，經歷各科主管們的幾番車輪戰後，才上第二道菜，我就不支趴倒在桌緣，這可是我有生以來第一次嘗到醉酒的滋味。雖然沒有嘔吐抓狂，也服下幾顆解酒藥，並且在會議室躺了一個多小時，頭還是昏沉沉地心中有股說不出的難受，那種感覺就好像暈船時還要繼續承受狂風巨浪的震撼。

「沒有一樣東西比一杯葡萄酒，更能使人生變得如玫瑰般的美麗‧‧‧」拿破崙如是說；也有人說酒喝得半醉時，那種飄飄然又喋喋不休地饒舌不停，是最美妙暢快的境界；在這個時候，似乎有一股自信和解放的力量孕育出廣大的思想創造力。古代的詩詞名人舉樽對月，把酒吟詩誦詞，寫出不少流傳千古詩詞歌賦，更讓我不由得相信這種感覺對那些才子應該是真實的，也確信酒在中國文學上也有其重要的貢獻。誠如德國作家歌德 所說：「酒使人心歡愉，而歡愉正是所有美德之母；但若你飲了酒，一切後果加倍：加倍的率直，加倍的進取，加倍的活躍。」

中國酒的種類並不多，不外乎紹興〈花雕〉、高粱及ㄧ些藥酒和料理米酒‧‧‧等等；也還沒有學會吃某樣菜該配某種酒的風雅。西洋酒類繁多琳瑯滿目，尤其葡萄酒廣為大眾喜愛；這幾年來，台灣的喜宴餐桌上大多擺上葡萄美酒供賓客品嘗。葡萄酒分紅酒及白酒兩種，依釀造的葡萄品種有所不同，但也有一款酒中混合多種葡萄品種釀製而成。紅酒與白酒最大的不同在於釀造的過程是否使用葡萄皮；白酒在釀造時先去皮，而紅酒則是連皮一起浸泡。


談到品酒的步驟，它是一種生活的雅趣也可說是生活藝術；首先觀察葡萄酒的外觀 ：(A)清澈度 (clarity) -將酒杯傾斜四十五度在白色背景的光源下觀察。(B)濃稠度 (viscosity)-將酒杯搖晃後觀測杯壁留下的酒痕。(C)顏色 (color)-紅酒的顏色會隨著酒齡增長逐漸轉淡；反之，白酒經多年的橡木桶貯存，顏色會加深成金黃色。(D)氣泡 (bubble)-氣泡愈細小且持續較久其品質較好。觀察清楚後，接著要品聞(smell)葡萄酒的香味。然後品嘗(taste)葡萄酒的味道，含一小口在嘴裡讓味蕾細細品味酒的酸甜度。


社會新聞經常見到〝酒後衝突殺人〞或〝醉酒開車肇事〞等負面報導，讓人覺得有道德正義修養的人似乎應該忌酒。然而有點諷刺的是，翻開歐洲的近代史，我們很驚訝地看到幾位獨裁者像希特勒、墨索里尼、史達林都是不喝酒的模範。希特勒甚至不吃肉不吸菸；他們顯得不近人情又有一種類似傳道者的道德正義理想。但是所作所為卻是禍國殃民危害人類社會令人痛恨不已的壞事。難怪有人說這些獨裁者之所以荼毒百姓禍害人群，正是因為他們不喝酒，自認為是正義的使者看不慣人性的墮落；無法以正常的人性感受和心情去處理世界性的爭端，才會自滿地ㄧ意孤行征戰四方。聽來似乎也有它的 道理。

夜幕低垂華燈初上的時候，正是打開話匣子開懷小酌的最佳時機；因為白天似乎只適合談公事以及說話交換信息，總覺得缺少那份浪漫解放的魅力。至於談天喝酒的地點，有位老前輩作家說得最好：「春飲宜庭，夏飲宜郊，秋飲宜舟，冬飲宜室，夜飲宜月。」還有談天的話題不拘，想到就談，上至宇宙外星人下達地牛翻身，天南地北隨意所之。最後談到興盡之時，也就歡然而散。

人生不如意事十常八九，經常受制於天有不測風雲，月不常圓，花不常好的困境。若能得三五好友相聚一堂，把酒言歡，毫無顧忌的談天說地論古諷今，誠然是人生一大樂事。

閒談喝茶

幽默大師林語堂曾說過：「從人類文化和快樂的觀點論起來，吸菸、飲酒及喝茶是人類生活演進史的三大傑出發明；其能直接有力的營造出享受空閒，談天說笑，促進友誼的氛圍。」然而在二十一世紀的今天，吸菸有礙健康甚至二手菸害波及無辜，已是不爭的事實。再說酒後亂性或飲酒開車都容易造成無法彌補的傷害；讓人難以開懷享受飄飄然的樂趣。只有喝茶不僅對健康有益，還能引導我們進入一個默想人生的世界。看著一片片茶葉經沸水沖刷才能釋放出深蘊的清香，讓人領悟生命也只有遭遇一次次挫折才能留下人生的幽香。                      

談到喝茶，氣氛絕對是重要的元素之一；首先喝茶的場所必須安排在安靜淡雅的地方，然後喝茶的對象,最好是邀請幾位喜好這種生活情趣的朋友歡聚一堂；擺上幾盤可口的點心，在這種茶逢知己，生津潤喉口若懸河，久談不厭的美妙氣氛中，才能真正領略到茶的滋味。

茶葉一般而言分為發酵茶與不發酵茶；兩者都是經過：炒菁→揉捻→乾燥，最後捲曲成形製出令人回味無窮的茶葉。只是發酵茶要先經過日光及室內靜置萎縮處理，讓茶菁起單純的酵素作用。不發酵茶有綠茶、龍井和碧螺春；適合以水溫約攝氏80-90度沖泡在蓋杯中，伏案書寫或閱讀時，偶而啜飲兩口提神醒腦，不亦悅乎！至於發酵茶又分：半發酵茶〈鐵觀音、烏龍茶〉，全發酵茶〈紅茶〉，以及後發酵茶〈普洱茶〉。在台灣好友相聚或以茶會友時大都會選擇半發酵茶來招待；因為它適當地保留了茶葉中有益物質，也提高了茶葉的香氣特質，同時擁有紅茶與綠茶的部份美好品質。以烏龍茶來說，它不僅能促進能量代謝，味道也芬芳怡神。 所謂泡茶三部曲，就是(1)以攝氏一百度沸水沖泡(2)第一趟茶是用來清洗茶葉用的(3)再沖泡的第一杯茶要焗三十秒至一分鐘。茶葉不宜浸泡太久，越久釋出的咖啡因也越多；茶中的咖啡因會刺激中樞神經，也會使身體的鈣質流失。所以第二泡以後最好不要超過三十秒。就個人經驗而言，ㄧ壺美味芳香的茶大約可維持六泡到十泡，視茶葉的品質而定。

俗話說：「茶須靜品，而酒則須熱鬧。」所以品茗之時，不宜大聲喧嘩或高談國是，尤其現今台灣藍綠鴻溝似乎還不容易跨越；若是面紅耳赤爭論不休，就好比爬山爬一半卻遭遇暴雨來襲，那可是十分敗興的事呢！同時喝茶的友伴也不宜過多，因為「飲茶以客少為貴，客眾則喧，喧則雅趣乏矣。」經驗也告訴我們，閒聊八卦軼聞或是風花雪月趣事，最能引發賓主盡歡的氣氛。