人之初生，先要取得生命所需；幼年時期，須要取得食物，取得父母長輩的愛，以求身體與心靈的正常成長。隨著年齡的漸長,還要取得知識與做人的道理，才能明辨是非知所進退，在社會上得以立足。但是，在日常生活中，我們卻常常看到社會上有人為獲取利祿而捨健康，甚至為爭取權位而捨性命。古聖賢有訓：「君子愛財，取之有道」，但言者諄諄，聽者藐藐。武俠小說上則常讀到這樣一句話：「人不為己，天誅地滅」。到底,在人生的過程中,我們要如何面對生活中大小事的取與捨呢?
江南林則徐故居書院牆面上有一段名言：「子孫如我者，何需留財；賢而多財，聚財喪志。子孫不如我者，何必留財；愚而多財，因財敗德。」我們也看到西方ㄧ些大企業家和慈善家，把他們大多數的財富捐出來造福社會人群，子孫也都很爭氣成為社會有用的人。反觀台灣一些有錢人遺留大筆財富給後代，反而造成子孫不肖兄弟鬩牆母子反目等醜聞不斷。
我們也常看到市井小民因為生活上的一些不捨造成的損害，而懊惱不已。對於一般大眾而言，有一個簡單的蘋果定律說得好：〝如果一堆蘋果有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉；如果你捨不得拋棄而揀壞的先吃，好的最後也會變壞，你將永遠吃不到好的蘋果。
有一段牧場主和獵戶的小故事，發人深省，颇能闡明「有捨才有得」的道理。
話說有一牧場主飼養許多羊，鄰居是個獵戶養了好幾條獵犬，這些獵犬不時躍過柵欄襲擊小羔羊；牧場主一再抗議，獵戶每次都口頭答應改善；但隔沒多久，歷史又再重演。牧場主忍無可忍就去請法官評理；法官聽完事情原委後，就教牧場主一個兩全其美的方法。回去後，牧場主就照法官所說挑了三隻可愛的小羔羊，送給獵戶的三個兒子。這三位小朋友非常高興，一放學就和小羔羊一起玩耍遊戲；獵戶看到這情況，怕他們被莽撞的獵狗所傷，就做了一個大鐵籠把狗全關起來。這樣一來，羊群就免於被獵狗襲擊的危險；獵戶更投桃報李地送ㄧ些野味給牧場主，牧場主也慷慨地煮些美味的羔羊肉回報。此後，兩家就變成很要好的朋友。
如何學習培養割捨的情懷呢?我有三個建議；
首先就要拋棄等待的包袱。常聽人說等到賺足存夠幾千萬就要退休，等到退休就要去環遊世界或到東部山區買塊地當農夫去....等等；結果有人常常因為體力透支等不到退休，卻等到了告別式。所以說，等待，本身就是一個錯誤。不要輕易放棄本不該放棄的，更不要固執地堅持不該堅持的。計劃常常趕不上變化，更何況歲月是不等人的。
其次要有無所期待的胸懷。如果期待落空或是結果不如預期，我們往往會抱怨生氣，甚至暴跳如雷；期許越高失望就越大，嚴重時還可能引發不理智行為。要知道如果有人捨得讓你生氣傷心，就根本不會在乎你是否失望落淚。所以看得開一點，傷的就少一點；試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的，永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你給激怒。不如以無所期待的態度對待他人，才能免除無謂的痛苦。
最後要放棄操控的心態。我們往往因為擔心害怕而試圖操控他人，尤其是對待我們的子女。像我有一個朋友對家裡的大小事情甚麼都要管，這是挺累人的；偶而他會擔憂地說沒有他怎麼辦？事實上，這個世界沒有誰都照舊，地球照轉，別人照活，太陽月亮依舊如常起起落落。西方有句諺語：「墳墓裡到處躺著自以為天下非他不可的人物。」世界不停地向前走，再偉大的人物，都只不過是道上的小石子而已。所以我們要會適時地放手，給予子女成長空間，培養自主判斷，為自己的行為負責。
有位哲人就根據個人的生活態度及修養，很有哲理地分析出下列六等人的可能壽限：
1) 經常找氣生的人，叫﹝小心眼的人﹞，活50歲左右。
2)經常讓別人生氣的人，叫﹝下人﹞，活60歲左右。
3)自己經常生氣也經常氣別人的人，叫﹝俗人﹞，活70歲左右。
4)經常讓別人生氣卻不太生氣的人，叫﹝偉人﹞，活80歲左右。
5)不論別人怎麼生氣也能淡然相處的人，叫﹝高人﹞，活90歲左右。
6)從不氣別人自己也不生氣的人，叫﹝真人﹞，能活100歲以上。
這樣的分類法既有趣又合邏輯，相信有智慧的人看了都會同意地會心一笑。而那些人生閱歷豐富的人看了必然感慨系之。所以為了要長壽，要提昇成偉人甚至高人乃至真人；我們的心要不過慮，不生氣，不惱怒；怒則傷肝，傷肝就要發病。不要動肝火發脾氣，要有涵養，要樂觀處世，酒色財氣都不取，風花雪月不沾邊，順其自然，無欲長樂，活到耄期。
有位賢者說：「取是一種本事，捨是一種智慧；沒有能力的人取不足，沒有悟性的人捨不得。少年時捨其不能有，壯年時捨其不當有，老年時捨其不必有；除了慈悲與智慧，萬物皆可捨。」你在乎的越多，心裡就越生氣，懊惱不已；你捨棄得越多，內心就越平靜，充滿喜樂。所以說，人應該要懂得「有捨才有得」的道理。捨的越多，煩惱越少；捨的有意義對社會有幫助，人生就越平順快樂。
現在讓我們回頭看看自以為認識的人，自以為認識的世間，有成見，不知足，就會有負擔，就不可能開心。若能將它歸零，重新再認識，你會發現原來，一轉念一領悟，就是全新的生命，愉悅的人生。
江南林則徐故居書院牆面上有一段名言：「子孫如我者，何需留財；賢而多財，聚財喪志。子孫不如我者，何必留財；愚而多財，因財敗德。」我們也看到西方ㄧ些大企業家和慈善家，把他們大多數的財富捐出來造福社會人群，子孫也都很爭氣成為社會有用的人。反觀台灣一些有錢人遺留大筆財富給後代，反而造成子孫不肖兄弟鬩牆母子反目等醜聞不斷。
我們也常看到市井小民因為生活上的一些不捨造成的損害，而懊惱不已。對於一般大眾而言，有一個簡單的蘋果定律說得好：〝如果一堆蘋果有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉；如果你捨不得拋棄而揀壞的先吃，好的最後也會變壞，你將永遠吃不到好的蘋果。
有一段牧場主和獵戶的小故事，發人深省，颇能闡明「有捨才有得」的道理。
話說有一牧場主飼養許多羊，鄰居是個獵戶養了好幾條獵犬，這些獵犬不時躍過柵欄襲擊小羔羊；牧場主一再抗議，獵戶每次都口頭答應改善；但隔沒多久，歷史又再重演。牧場主忍無可忍就去請法官評理；法官聽完事情原委後，就教牧場主一個兩全其美的方法。回去後，牧場主就照法官所說挑了三隻可愛的小羔羊，送給獵戶的三個兒子。這三位小朋友非常高興，一放學就和小羔羊一起玩耍遊戲；獵戶看到這情況，怕他們被莽撞的獵狗所傷，就做了一個大鐵籠把狗全關起來。這樣一來，羊群就免於被獵狗襲擊的危險；獵戶更投桃報李地送ㄧ些野味給牧場主，牧場主也慷慨地煮些美味的羔羊肉回報。此後，兩家就變成很要好的朋友。
如何學習培養割捨的情懷呢?我有三個建議；
首先就要拋棄等待的包袱。常聽人說等到賺足存夠幾千萬就要退休，等到退休就要去環遊世界或到東部山區買塊地當農夫去....等等；結果有人常常因為體力透支等不到退休，卻等到了告別式。所以說，等待，本身就是一個錯誤。不要輕易放棄本不該放棄的，更不要固執地堅持不該堅持的。計劃常常趕不上變化，更何況歲月是不等人的。
其次要有無所期待的胸懷。如果期待落空或是結果不如預期，我們往往會抱怨生氣，甚至暴跳如雷；期許越高失望就越大，嚴重時還可能引發不理智行為。要知道如果有人捨得讓你生氣傷心，就根本不會在乎你是否失望落淚。所以看得開一點，傷的就少一點；試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的，永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你給激怒。不如以無所期待的態度對待他人，才能免除無謂的痛苦。
最後要放棄操控的心態。我們往往因為擔心害怕而試圖操控他人，尤其是對待我們的子女。像我有一個朋友對家裡的大小事情甚麼都要管，這是挺累人的；偶而他會擔憂地說沒有他怎麼辦？事實上，這個世界沒有誰都照舊，地球照轉，別人照活，太陽月亮依舊如常起起落落。西方有句諺語：「墳墓裡到處躺著自以為天下非他不可的人物。」世界不停地向前走，再偉大的人物，都只不過是道上的小石子而已。所以我們要會適時地放手，給予子女成長空間，培養自主判斷，為自己的行為負責。
有位哲人就根據個人的生活態度及修養，很有哲理地分析出下列六等人的可能壽限：
1) 經常找氣生的人，叫﹝小心眼的人﹞，活50歲左右。
2)經常讓別人生氣的人，叫﹝下人﹞，活60歲左右。
3)自己經常生氣也經常氣別人的人，叫﹝俗人﹞，活70歲左右。
4)經常讓別人生氣卻不太生氣的人，叫﹝偉人﹞，活80歲左右。
5)不論別人怎麼生氣也能淡然相處的人，叫﹝高人﹞，活90歲左右。
6)從不氣別人自己也不生氣的人，叫﹝真人﹞，能活100歲以上。
這樣的分類法既有趣又合邏輯，相信有智慧的人看了都會同意地會心一笑。而那些人生閱歷豐富的人看了必然感慨系之。所以為了要長壽，要提昇成偉人甚至高人乃至真人；我們的心要不過慮，不生氣，不惱怒；怒則傷肝，傷肝就要發病。不要動肝火發脾氣，要有涵養，要樂觀處世，酒色財氣都不取，風花雪月不沾邊，順其自然，無欲長樂，活到耄期。
有位賢者說：「取是一種本事，捨是一種智慧；沒有能力的人取不足，沒有悟性的人捨不得。少年時捨其不能有，壯年時捨其不當有，老年時捨其不必有；除了慈悲與智慧，萬物皆可捨。」你在乎的越多，心裡就越生氣，懊惱不已；你捨棄得越多，內心就越平靜，充滿喜樂。所以說，人應該要懂得「有捨才有得」的道理。捨的越多，煩惱越少；捨的有意義對社會有幫助，人生就越平順快樂。
現在讓我們回頭看看自以為認識的人，自以為認識的世間，有成見，不知足，就會有負擔，就不可能開心。若能將它歸零，重新再認識，你會發現原來，一轉念一領悟，就是全新的生命，愉悅的人生。
