聖經約翰福音記載：“經學教師和法利賽人帶來一位行淫被逮的女人，問耶蘇：「老師，這個女人在行淫時被抓到；摩西在法律上命令我們，這樣的女人必須用石頭打死。你認為怎樣？」耶穌對他們說：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」說完，就彎下身子在地上寫字。眾人聽見這話，從老到少，一個一個溜走，沒有人敢拿石頭打那位婦人。”雖然我們不知道這些群眾是否寬恕了那位婦人，但是，可以確信的是每一個人都自知曾犯過錯，傷害過別人。
在傷害者與被傷害者之間，常存在著兩種極端的對待關係，那就是：憎恨與寬恕。教宗若望保祿在1984年一月某日清晨曾親臨羅馬監獄陰暗的牢房中，探視意圖刺殺他的兇手艾格卡(Agca)；教宗握著這個曾把子彈射入他胸膛的罪犯的手，寬恕了他。這對於地位崇高，追求犧牲、奉獻、以德報怨偉大情操的教宗來說，寬恕並不是一件難事。可是對於我們ㄧ般凡夫俗子而言，寬恕並不是一件容易的事，更不是一件自然的事；它似乎違反了公平正義原則 ─ 以直報怨，以德報德 的儒家古訓。
人非聖賢，孰能無過；我們每個人都有犯錯的時候，相對地，多少也曾經歷過因別人犯錯而受傷的經驗。這時就面臨兩種抉擇：我是要讓憎恨永遠烙印在記憶中，不斷地喚起痛苦的經驗來‘修理’自己；還是希望傷痕能早日痊癒，轉化為有助於未來生命發展的力量，繼而以樂觀理性的態度迎接往後的生命；我想絕大部份的人在理性上會選擇後者,但在感情上卻會經歷一段掙扎的歲月。無論悲痛或快樂，既然日子還是要過下去，何不打開胸襟，伸出寬恕的雙手，擁抱快樂希望呢？！誠如聖經主禱文所啟示的：〝饒恕我們對你的虧負，正如我們饒恕了虧負我們的人。〞
在生活週遭,我們不難看到許多人基於憤恨激動的情緒，一心要讓傷害自己的人遭受同樣的痛苦，採取以眼還眼，以牙還牙的舉動；可是這樣報復的結果卻完全不如所願，永遠不能達到公平；傷害與受傷害的兩方，痛苦指數不斷地互有升降，既無法平衡也永不止息，冤冤相報何時了？印度聖雄甘地說得好：「若是整個世界都是以眼還眼，那麼全世界都是盲目的。」惟有寬恕，才能使我們自受傷害的痛苦中解放出來，締造新情境，使傷害與被傷害者都能重新調整彼此的關係。如果你不願寬恕，時時想到你所受的這些傷害，無疑的你將成為痛苦記憶的囚犯，被拘禁在你自己所造的樊籠裡。原本時間可以沖淡一切，但你卻ㄧ再地讓痛苦在你的心中折磨自己。
著名的心理醫師費南(Franz Fanon)曾寫道：「救贖的力量來自發乎憎恨的暴力；暴力有滌淨的力量，能使深受不公平傷害的犧牲者，忘卻自卑和絕望，使他不懼怕任何事物，並恢復信心。」我相信恨意確實能使軟弱的人產生有力量的感覺，然而它就像快速的充電池一樣，只能短暫用來應付緊急事件；但隨著時間的增長，它也像海洛英，效力絲毫不可靠；反而在動機消失後，使他比以往更加脆弱；不僅無法自行創造超越痛苦的生活，甚至懊悔ㄧ世，頹廢一生。
有人說在無奈徬徨的時候，忽然的忘卻，忘記一切不愉快的記憶，該是多麼大的ㄧ種幸福。這跟藉酒澆愁一樣，短暫的遺忘只是逃避ㄧ時，酒醒後更加痛苦不堪。感謝上帝，我們並不會把ㄧ些微小的傷害都放在心上，但有些痛徹入骨的舊創，就像衣物上難以清洗的污痕，永遠留在我們的記憶裡；隨著時間的推移，使得痛苦更清晰，使得身心更憔悴，使得愛變恨，情變怨.......。
有一段古猶太經文說：「有人犯罪傷害了你，若他深自悔恨，並向你表白，就該寬恕他...；但若他恬不知恥，甚至繼續他的惡行，你仍應從心底寬恕他，讓神去裁判，懲罰他。」我們不能使傷害者悔過，他們該為自己所作的傷害負責；但若我們不寬恕，就不能使自己從傷痕中痊癒。因此，我們必須為自己要更健康的活下去，寬恕那些不知悔改的人。而他們悔改與否是他們自己的事。這樣的結局雖然有些不太圓滿的感覺，然而，就像未綻放的花苞，不僅有其美麗動人之處，更是充滿希望；又如爬山不到頂點，中途攀爬過程還是可以體驗美妙的登山之樂。就寬恕而言，並不因為對方沒有回應而減低其價值。寬恕只是一種過程，它需要時間，需要瞭解，更需要有高度智慧的作為；其中一部分是治癒受傷者的痛苦記憶；如果傷害你的對象毫不在乎，你也不須在意，因為你寬恕他人也釋放了自己，不僅求得個人內在心靈的平衡與寧靜，還可以自由自在地遨遊於廣闊浩瀚的人際交流中。
P.S. This article was written in memory of that I was reborn as a Christian
at July 3rd 2011 on Grace Baptist Church,Taipei.
May God bless all my good friends, As well as those who read this article.
