時間的年輪一幕幕從眼前晃過，多少往事從我們身旁逝去；有些轉瞬即逝，無影無踪；有些縈繞腦際，永駐心田。什麼該忘卻？甚麼該銘記？
記得曾看過一段不錯的寓言故事：張三和李四兩個好朋友在海灘漫步，突然一言不合吵起架來，李四揮手打了張三ㄧ拳，張三在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我ㄧ拳”。又有一次兩人在河堤散步，張三不小心滑了ㄧ跤跌入河裡，李四設法把他救上岸；張三就在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我ㄧ命”。李四問張三為什麼要這樣記錄？張三說：「寫在沙地上的事情，是希望大風幫我忘卻它；刻在石頭上的事情，是希望刻痕幫助我銘記。」能夠忘卻怨懟，不怨天不尤人，牢記別人的恩惠，念恩圖報；這樣的人是有福的。
俗話說：「施恩莫望報，受施慎勿忘，知恩不報枉為人。」大漢開國名將韓信出身貧寒，經常捱餓受凍。有一天到河邊取水，ㄧ時飢餓難耐，不支倒地爬不起來。河邊有位靠幫人洗衣維生的婦人見狀問明原因後，馬上去張羅ㄧ些食物給他吃。韓信囫圇吞棗飽餐ㄧ頓之後，躬身對婦人說：「多謝大嬸！韓信將來有出頭之日，必當報答大嬸ㄧ飯之恩。」後來韓信幫劉邦奪得天下被封為楚王，回到淮陽憶起當年ㄧ飯之恩，特別親自到河邊去尋找他的恩人，既找著了，就命隨從奉上千兩黃金報答她。韓信不僅受恩勿忘，念恩圖報，也確實努力做到了；他的美德因此流傳千古，讓人世世代代津津樂道。
忘卻前非、改過自新的例子，讓我想起使徒保羅的故事。使徒保羅原名掃羅，出身法利賽人，擁有羅馬公民權，是傳統的猶太教信徒，他精通猶太文化及希臘文化。耶穌基督被釘死十字架又復活升天之後，門徒們開始新時代福音的傳揚；保羅卻認為他們是違反傳統猶太教信仰的異端，藉著自己優異家族背景的權柄，到處逼迫基督的門徒，並且捉拿基督徒將他們關入監獄裡。直到有一天在往大馬士革途中時，復活的基督向他顯現並責備他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主對他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」掃羅因親耳聽見了主的聲音，不禁仆倒在地，想睜開眼睛卻什麼都看不見；主對他說：「起來，進城去；你所當作的事必有人告訴你。」同行的人就拉他的手，帶他入城；此後三天還是什麼都看不見。直到主吩咐一位名叫亞拿尼亞的門徒去按手在他身上，讓他能夠看見。就這樣，掃羅的靈眼打開了，看到以前從未看見的事物。從此以後，完全忘卻對基督徒的仇視想法，改名保羅，甘心做基督的使徒，至死不渝。誠如他在腓立比書所言『忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』另外，他在哥林多後書也有一句名言『無論誰，ㄧ旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。』告訴我們昨日種種譬如昨日死，忘卻不愉快的過去，藉著信仰的力量改過自新，從灰心失敗的光景中重新恢復過來。帶給那些軟弱失敗的信徒以及誤入歧途的人積極正面的鼓勵與安慰。使徒保羅真是一個能夠當忘就忘、當記就記的屬靈巨人，更是追求靈性成長者效法的最佳榜樣。
瑞典有ㄧ句格言：「我們老得太快，卻聰明的太遲。」確實，有許多事情我們必須牢牢記住多加珍惜的，卻反而像失智般地遺忘了；譬如在我們失意徬徨的時候，曾經扶我們一把的恩人。又有許多事情我們應該忘記的，卻反而念念不忘，無法脫離那不愉快的心境；比如別人不過是對不起我們一次，我們卻常銘記於心，不時地想起；每想起一次，心就如刀割般疼痛一次；算ㄧ算在ㄧ百次心痛中，別人只不過捅了我們ㄧ刀，卻有九十九刀是被自己的記憶捅的。有位哲人說得好：「記不住人善的人，難有感恩之心；常記人惡的人，難有祥和之時。」我們真的該學會忘記，畢竟人的記憶庫有限，不要讓悲苦、怨懟與憤恨等負面的回憶給佔據了。
人生路並不長，有些美麗景色只路過ㄧ回，有些精彩感動只經歷一次。銘記與忘卻，或許只是一種生活態度，但是情深緣淺，難免會有所取捨留下遺憾；六世達賴曾說『這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，若沒有遺憾給你再多幸福也不會體會快樂。』ㄧ記ㄧ忘之間，一個人必須懂得放下，才能活得自在。總之，忘卻昨天的不如意，記取昨日的經驗，明天絕對是ㄧ個邁向標竿的美好日子。
